其的意义：岂无所用其心哉（）

在“兹岂仅以医书觏哉”中，“觏”之义为（） 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。 岂直规规治疾方术已哉？（直）（规规） 岂直规规治疾方术已哉？（直）（规规） 下列句子所用的修辞方法及其意义理解正确的一项是( ) “岂直规规治疾方术已哉”中“直”义为（） 岂直规规治疾方术已哉中直意思是（）选项 简述《饿乡纪程》和《赤都心史》的题材内容及其意义。 翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。 “岂直规规治疾方术已哉”中“直”的用法是：() “应无所住而生其心”出自于《坛经》（） 在“菊之贵重如此，是岂群芳可伍哉”中，“伍”之义为：() 人的自我修养，就是要诚其意而正其心（） 在“岂庸庸之人而可以易言医哉”中，“庸庸”之义为（） 翻译下列句子刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉? 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ 导致心无所倚，神无所归，虑无所定的是（）。 广义超元论强调的是应无所住而生其心 禅宗的核心思想包括“应无所住而生其心” 导致心无所倚、神无所归、虑无所定的病机是