“故曰，丧己於物，失性於俗者，谓之倒置之民。”中“倒置”的含义是（）。

“苟志於仁矣,无恶也”中“苟”的含义是( )。 “行成於思，毀於隨”中“行”的意思是（） “吾未尝为牧而牂生於奥，未尝好田而鹑生於宎，若勿怪，何邪？”中“田”的含义是（）。 根据下列句中加着重号的“於”，归纳介词“於”的主要用法，并将例子归到各类用法的后面。(1)丈夫智惑於似其子者而殺於真子。(2)夫子至於是邦也，必聞其政。(3)苛政猛於虎也。(4)趙氏求救於齊。(5)子於是日哭，則不歌。(6)臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。(7)吾長見笑於大方之家。(8)始吾於人也，聽其言而信其行。 “有国於蜗之左角者曰触氏，有国於蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后返。”中“逐北”的含义是（）。 於是爲長安君約車百乘，質於齊，齊兵乃出。 於： “阴阳相照，相蓋相治；四时相代，相生相杀。欲恶去就，於是桥起；雌雄片合，於是庸有。”中“庸有”的含义是（）。 古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通_________，以类_________ 冰，水爲之而寒於水。於： ( )《礼记·大学》：“诚於中，形於外，故君子必慎其独也。” 取於有餘，以供上用，則貧民之赋可(損)。損： 曾子以子游之言告(於)有子。於： 子常其能賢(於)成、靈乎?於: 《吕氏春秋·上农》载：“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。……后稷曰：‘所以务耕织者，以为本教也。’”古先圣王倡导“先务於农”主要是为了（） 哪吒廟位於___________後右側，創建於1888 年，改建於1901 年，廟內供奉哪吒（） (二)说明下列句中加着重号词的词性和用法。敏於事而慎於言。於： 於是惠子恐，搜於（國）中三日三夜。國： 在“又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符”中，“谓”之义为（） 在"又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符"中，"谓"之义为( ) “日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦难乎！”中“爝火”的含义是（）。