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宋儒悟理甚深,行持又多与佛教戒律相符,然不信后有之说,依佛法言,身后应落何道?
主观题
宋儒悟理甚深,行持又多与佛教戒律相符,然不信后有之说,依佛法言,身后应落何道?
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主观题
宋儒悟理甚深,行持又多与佛教戒律相符,然不信后有之说,依佛法言,身后应落何道?
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主观题
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答案
单选题
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答案
判断题
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答案
主观题
中国菜肴品种繁多,风味各异,民间有之说
答案
主观题
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答案
判断题
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答案
判断题
释迦牟尼涅槃100年后,佛教内部由于对戒律和教义的观点不同,发生了分裂,形成两大派,即大乘佛教和小乘佛教。
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答案
判断题
释迦牟尼涅槃100年后,佛教内部由于对戒律和教义的观点不同,发生了分裂,形成两大派,即大乘佛教和小乘佛教。
答案
单选题
王夫之说:“郡县之制,垂二千年,而弗能改。合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉?”该说法是基于郡县制()
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答案
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依劈理的结构分类可将劈理分成()、()。
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阳明临终有云:‘此心光明’,宋儒中亦有预知时至,谈笑坐逝者,按宋明儒对于佛法,阴取阳拒,若在佛教言,岂非谤佛谤法?然其临终所现瑞相,又与高僧大德无异,此应如何解释?
阳明临终有云:‘此心光明’,宋儒中亦有预知时至,谈笑坐逝者,按宋明儒对于佛法,阴取阳拒,若在佛教言,岂非谤佛谤法?然其临终所现瑞相,又与高僧大德无异,此应如何解释?
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“ 言不信者,行不果”出自于 ( )。
“言不信者,行不果”出自于( )
我国古代有五行之说,指的是( )。
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按照五行之说,黄色象征什么()
我国古代有五行之说,指的是( )
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