王家范在《中国历史通论》中说：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”下列对该段材料的解读，不正确的是（）
A. “西周的创制”主要指实行分封制
B. 以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”
C. “地方分权体制”指地方有较大自主权
D. “共主”指西周实现了权力的高度集中
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“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是（）
A.“西周的创制“主要指实行分封制 B.以血缘关系为纽带保持“贵族色彩“ C.“共主“指西周实现了权力的高度集中 D.“地方分权体制“指地方有较大自主权
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王家范在《中国历史通论》中说：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”下列对该段材料的解读，不正确的是（）
A.“西周的创制”主要指实行分封制 B.以血缘关系为纽带保持“贵族色彩” C.“地方分权体制”指地方有较大自主权 D.“共主”指西周实现了权力的高度集中
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王家范在《中国历史通论》中写道：（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制„„西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制„„与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。对此材料理解错误的是（）
A.西周的“创制”指分封制、宗法制 B.秦朝的“独制”指君主专制中央集权制 C.西周最高执政集团已实现权力的高度集中 D.秦朝君主集权的官僚政治取代了贵族政治
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王家范在《中国历史通论》中写道：（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制„„西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制„„与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。对此材料理解错误的是（）
A.西周的“创制”指分封制 B.秦朝的“独制”指君主专制中央集权制 C.西周最高执政集团已实现权力的高度集中 D.秦朝君主集权的官僚政治取代了贵族政治
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王家范在《中国历史通史论》中说：“（中国政制）达臻“文明”一途，实因归功于西周的创制„„西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制„„与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对该段材料的解读，不正确的是（）
A.“西周的创制”主要指实行分封制 B.以血缘关系为纽带保持“贵族色彩” C.“地方分权体制”指地方有较大自主权 D.“共主”指西周实现了权力的高度集中
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有学者指出，（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。“创制”的含义是（）
A.推行王位世袭制 B.实行宗法分封制 C.确立世卿世禄制 D.实施中央集权制
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王家范（《中国历史通论》）认为古代政府的抑商政策，“名为抑商，实为抑民间之商而重政府之‘商’”。下列最能够佐证这一观点的是（）
A.秦国禁止弃农经商 B.西汉盐铁官营政策 C.唐朝限制商人科举 D.明清御用官窑瓷器
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王家范在《中国历史通论》提到：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对材料的解读正确的是（） ①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留贵族色彩③“共主”指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①③④
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