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程朱理学认为:“耳闻目见,饮食男女……喜怒哀乐之变,皆性之自然,今其(佛教)言曰:‘必灭绝是,然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学()
单选题
程朱理学认为:“耳闻目见,饮食男女……喜怒哀乐之变,皆性之自然,今其(佛教)言曰:‘必灭绝是,然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学()
A. 赞同佛教的禁欲主义
B. 对饮食没有道德规范的要求
C. 认可道德规范内的人欲
D. 认可私欲,主张个性解放
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单选题
程朱理学认为:“耳闻目见,饮食男女……喜怒哀乐之变,皆性之自然,今其(佛教)言曰:‘必灭绝是,然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学()
A.赞同佛教的禁欲主义 B.对饮食没有道德规范的要求 C.认可道德规范内的人欲 D.认可私欲,主张个性解放
答案
主观题
喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,()。(《中庸》)
答案
主观题
喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,()。(《中庸》)
答案
主观题
“喜怒哀乐之未发”出自()。
答案
单选题
“喜怒哀乐之未发”出自()
A.《道德经》 B.《庄子》 C.《中庸》 D.《周易》
答案
主观题
人的喜怒哀乐属于
答案
主观题
组织心理学将组织看成( ) ,也有喜怒哀乐情绪反应。
答案
单选题
组织心理学将组织看成(),也有喜怒哀乐情绪反应
A.社会 B.人 C.物 D.社区
答案
单选题
“夫何喜怒哀乐,心思嗜欲之汩于中”中的“汩”意思是()
A.流行 B.扰乱 C.奔波 D.留止 E.触动
答案
判断题
景物和人心之喜怒哀乐都可谓境界()
答案
热门试题
喜怒哀乐是人的四种基本情绪。
“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”出自()
“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”出自()
()的功能与人类的基本情感(食欲、喜怒哀乐)等相关
音乐不能表达人的喜怒哀乐的情感是( )的音乐思想。
中国诗学认为世界的本体是人喜怒哀乐的志意。
音乐不能表达人的喜怒哀乐的情感是( )的音乐思想。
香港新浪潮电影着重表现小人物的喜怒哀乐。()
我非常情绪化,一天的喜怒哀乐多变()
“饮食男女,人之大欲存焉。”出自《 》
共情是能体验别人的喜怒哀乐而不妄加评论
喜怒哀乐是我们常见的最基本、原始的四种情绪()
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”这说明()。
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地立焉,万物育焉。”这说明()
在交往中对于可能引起喜怒哀乐或与大家共鸣的事情无动于衷,或“喜怒不形于
中医认为,喜怒哀乐会影响我们的五脏六腑
共情是能体验别人的喜怒哀乐,从外面去审核观察他人
()导演的作品包括《推手》、《喜宴》和《饮食男女》。
下面哪部著作中提到“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”?()
现实生活中,个人的喜怒哀乐与家庭的情绪没有多大关系。
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