《召公谏厉王止谤》载：“召公日：‘…故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。”这段话主要体现了（）  

《邵公谏厉王弭谤》中邵公是如何对厉王进行劝谏的? 《邵公谏厉王弭谤》选自() 简述《国语·召公谏弭谤》记事和记言的特点。 公元841年,西周爆发（）,反对周厉王,朝政由召公和周公等代管,史称“（）”。 《邵公谏厉王弭镑》选自() 《邵公谏厉王弭镑》选自（） 对召公忠谏一事加以赞扬的是（）。 《史记•燕召公世家》记载：召公与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公与北燕。“召公”被分封是因为他是（） 《邵公谏厉王弭谤》一文选自() 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（????? ）正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。??? 。??? 。 ? 。?? 。?? 。 ?? ，且这“献诗”之 “诗”，是否为公卿列士自作也成问题。①班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意②但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据③为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”④但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断⑤司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法⑥与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证 《邵公谏厉王弭谤》列举古人向君王进言方式，其中“瞽”的进言方式是( ) 《诗经·小雅·黍苗》中,“肃肃谢功,召伯营之”歌颂的是西周召公。() 《诗经·小雅·黍苗》中，“肃肃谢功，召伯营之”歌颂的是西周召公（） 召公、周公两位宰相共同管理政务，称（）。 下列说法错误的是（）: 列士是以国家诸侯名义献诗|卿大夫不可以以个人名义献诗|卿大夫以职务名义献诗|商颂是周天子管的 下列说法不正确的是(): 列士是以国家诸侯名义献诗|卿大夫不可以以个人名义献诗|卿大夫以职务名义献诗|商颂是周天子管的 《谏逐客书》写“缪公求士”所得之一是（） “伤时多故，未作救民方召”，其中“方召”是周代平定天下的[填空1] 和 [填空2]。 下列选项中,()不属于《百官公卿表》中所言“盖参天子,坐而议政”的“三公”。 下列选项中,()不属于《百官公卿表》中所言“盖参天子,坐而议政”的“三公”