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传统似江河之水,又似生命之流,它是一个民族世代积累下来的相对稳定的历史经验。今天,弘扬中华传统美德的重大现实意义在于()
多选题
传统似江河之水,又似生命之流,它是一个民族世代积累下来的相对稳定的历史经验。今天,弘扬中华传统美德的重大现实意义在于()
A. 是社会主义现代化建设的需要
B. 是加强社会主义道德建设的需要
C. 是大学生成长成才的需要
D. 是继承中国全部传统道德的需要
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传统似江河之水,又似生命之流,它是一个民族世代积累下来的相对稳定的历史经验。今天,弘扬中华传统美德的重大现实意义在于()
A.是社会主义现代化建设的需要 B.是加强社会主义道德建设的需要 C.是大学生成长成才的需要 D.是继承中国全部传统道德的需要
答案
主观题
桥下来人似主臣
答案
单选题
龙是中华民族的象征,对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明()①观念的东西是人脑对客观事物的能动反映②一切观念都是对现实的模仿③意识是人脑特有的机能④任何观念都可以从现实世界中找到其本质“原型”
A.①② B.①④ C.③④ D.②④
答案
主观题
似镜、似梳、似弓、似钩、似眉
答案
主观题
简述一个能表现刘备“长厚似伪”的故事。
答案
主观题
似眉、似镜、似弓
答案
多选题
关于龙的形象,自古以来就有“解似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似,鳞似鱼,伏似鹰,掌似虎,耳()
A.r />关于龙的形象,自古以来就有“解似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似,鳞似鱼,伏似鹰,掌似虎,耳似牛”的说法,这表明 B.观念的东西是转入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 C.一切观念都是现实的模仿 D.虚幻的观念也是对事物本质的反映 E.任何观念都可以从现实世界中找到其物质原形
答案
多选题
关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明()。
A.观念的东西是移人人脑并在人脑中改造过的物质的东西 B.一切观念都是现实的模仿 C.虚幻的观念也是对事物本质的反映 D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”
答案
多选题
关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明
A.观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 B.一切观念都是现实的模仿 C.虚幻的观念也是对事物本质的反映 D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”
答案
多选题
关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”的说法,这表明:()
A.观念的东西是转入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 B.一切观念都是现实的模仿 C.虚幻的观念也是对事物本质的反映 D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质原形
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明代李时珍在( )中有“龙,其形有九:头似蛇,角似鹿,眼似兔,耳似牛,颈似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎是也”的记载。
明代李时珍在()中有“龙,其形有九:头似蛇,角似鹿,眼似兔,耳似牛,颈似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎是也。”的记载。
关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明( )。
煞似紫髯碧眼儿(打一个民法典热词)()
关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明( )。
关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明()。
关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明( )。[2007年真题]
祁红味中有浓郁的既似果香又似桂花香的香气,清鲜持久,国外誉为“祁门香”。( )
既是一个主权国家的代表和象征,又反映了一个国家的历史传统、民族精神的是()
()是一个国家、一个民族或一个群体,在历史长河中,在社会实践中沉淀下来的道德准则、文化观念和传统思想
昨夜露似珍珠月似弓
民族精神对于一个民族的重要性表现在,它是()
民族精神对于一个民族的重要性表现在,它是( )
此其过江河之流,不可为量数
()是一个国家、一个民族或一个群体,在历史长河中,在社会实践活动中积淀下来的公共道德准则、文化观念和思想传统
()决定一个国家、一个民族的方向和前途,是国家和民族的生命线
下列()茶的香气似花香似果香。
我们的脚是一个有生命的有机体,从结构上看,它是一个稳定同时又有很好的弹性的一个既矛盾又非常内在统一的结构体。
似走似跳的动态是朝鲜舞蹈的主要动态特征之一。( )
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