中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?（ ）
A. 西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色
B. 秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用”
C. 唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表
D. 宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废”
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中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?
A.西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼” B.秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用” C.唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表 D.宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废”
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中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?
A.西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色 B.秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用” C.唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表 D.宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废”
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中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?（ ）
A.西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色 B.秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用” C.唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表 D.宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废”
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中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?（ ）（2014年）
A.西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色 B.秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用” C.唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表 D.宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废”
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