唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它
A. 认为凡是现存的都是应当灭亡的
B. 对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待
C. 认为事物变化发展只有间断性，没有连续性
D. 在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
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唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它( )．
A.认为凡是现存的都是应当灭亡的 B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待 C.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解 D.认为凡是存在的都是合理的
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唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的,因为它：
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唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它
A.认为凡是现存的都是应当灭亡的 B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待 C.认为事物变化发展只有间断性，没有连续性 D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
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唯物辩证法就其本质来说是批到的，革命的，因为它（）
A.认为凡是现存的都是应当灭亡的 B.对每一一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待 C.认为事物变化发展只有间断性，没有连续性 D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
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“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。这句话表明唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它
A.认为凡是现存的都是应当灭亡的 B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待 C.认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性 D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
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恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。表明唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它（）
A.认为凡是现存的都是应当灭亡的 B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待 C.认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性 D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
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