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圣人有忧之,使契为司徒中的通假字()
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圣人有忧之,使契为司徒中的通假字()
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圣人有忧之,使契为司徒中的通假字()
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主观题
圣人有忧之,使契为司徒中的通假字()
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为的意义:圣人有忧之,使契为司徒()
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为的意义:圣人有忧之,使契为司徒()
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单选题
孟子说:“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”这是()的表述。
A.美德论 B.义务论 C.后果论 D.功利论
答案
主观题
孟子说:“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为 司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”这是表述属于 ____。()
答案
单选题
孟子说:“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”这是()的主张。
A.美德论 B.义务论 C.后果论 D.功利论
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“放勋曰:劳之来之,匡之直之”中的通假字()
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“之”的意义:圣人有忧之()
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主观题
之的意义:圣人有忧之()
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不上贤,使民不争的通假字()
不上贤,使民不争的通假字()
“此小大之辩也”之“辩”与()构成通假字。
下列句子中,使用了通假字的有()。
通假字与古今字有什么不同
通假字与古今字有什么不同
通假字
《天论》:夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之。句中党是()的通假字;常是()的通假字
《天论》:夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之。句中党是()的通假字;常是()的通假字
“僮牛之告”的“僮”,为通假字,即“撞”。
夫妇有别,长幼有叙中的通假字()
夫妇有别,长幼有叙中的通假字()
详在()中不是通假字
根据通假字和其本字的语音关系,通假字可以分为几类?
下列个句中,()句有通假字
使夫知者不敢为,则无不治的通假字()
使夫知者不敢为,则无不治的通假字()
古代文言文中,有很多的通假字,指通用或假借的意思,下列选项中没有通假字的一项是()
下列句子中,有通假字的一项是( )
下列句子中,有通假字的一项是( )
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