单选题

“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。”此话出自古代的()

A. 朱元璋
B. 李世民
C. 管仲
D. 魏征

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单选题
“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。”此话出自古代的()
A.朱元璋 B.李世民 C.管仲 D.魏征
答案
单选题
说“以铜为鉴可正衣冠,以史为鉴可知兴替,以人为鉴可明得失”的是()  
A.汉武帝刘彻 B.唐太宗李世民 C.宋太祖赵匡胤 D.明太祖朱元璋
答案
单选题
“以铜为鉴可正衣冠;以史为鉴可知兴替;以人为鉴可明得失”。这话是()说的。
A.汉武帝刘彻 B.唐太宗李世民 C.宋太祖赵匡胤
答案
单选题
“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”中的“人”是谁?
A.杜如海 B.房玄龄 C.魏征 D.姚崇
答案
主观题
‘以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以知兴替,以人为镜可以明得失’是谁说的?
答案
多选题
《贞观政要》中的“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”,这段富含哲理的名言给我们的启示是()
A.善于听取他人意见,是促进认识发展的重要途径 B.人们历史活动的思想动机决定人类社会历史发展 C.避免重犯他人错误,才能使自己生活中不犯错误 D.自觉总结历史经验教训,有利于把握社会发展规律
答案
单选题
“以人为鉴,可以明得失。”这体现的德育方法是()  
A.自我教育法 B.实践锻炼法 C.说服教育法 D.榜样示范法
答案
主观题
李世民的“三镜”?(“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。)7.“豆蔻年华”指女子多少岁?
答案
单选题
根据课程内容,“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失”强调看一个人有没有得失,可以通过别人来观察自己,并学会以历史的发展规律来看现在的状态()
A.正确 B.错误
答案
单选题
学史可以着成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。这说明()
A.文化对人的影响是深远持久的 B.科学文化修养决定思想道德修养 C.自觉接受优秀文化熏陶,能促进人的发展 D.世界观、人生观、价值观是文化素养的核心
答案
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学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。这说明() 学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。这说明() “人以铜为镜,可以正衣冠,以人为镜可知得失”中的第二个“人”指的是()   宰相魏征去世后,唐太宗说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。魏征逝,朕亡一镜矣。”知人善用的唐太宗统治时期史称为() 唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失”,由此我们可以联想到《论语》中孔子的话: 唐太宗说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失;……死了,我失去了一面镜子。”被唐太宗誉为“镜子”的人是() 在AKA过程中采用__鉴权,不仅网络可以鉴权用户,用户也可以鉴权网络 涉税鉴证中的被鉴证人可以指( )。 涉税鉴证中的被鉴证人可以指() 魏征,唐代文学家、政治家、史学家。太宗当政时为谏议大夫,魏征知无不言,敢于直谏,史以“诤臣”称之。魏征病卒,太宗说:”人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征殁,朕亡一镜矣。” 鉴证业务可以分为()。 鉴证人获取涉税鉴证证据可以用的方法有( )。 秉持“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴 .”理念,并成就“贞观之治”盛世局面的皇帝是() 可以鉴別阿司匹林的是() 鉴证人获取涉税鉴证业务证据不可以采取的方法是()。 鉴证人获取涉税鉴证证据不可以使用的方法是( )。 鉴证人获取涉税鉴证业务证据不可以用的方法是() (2015年)鉴证人获取涉税鉴证证据不可以使用的方法是()。 (2015年)鉴证人获取涉税鉴证业务证据不可以采取的方法是( )。 “以铜为镜,可以正衣冠”是唐太宗李世民对大臣____的评价。
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