在自由意志问题上，伊拉斯谟与马丁·路德是：
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在自由意志问题上，伊拉斯谟与马丁·路德是：
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下列说法错误的一项是: 伊拉斯谟强调人的自由意志与能动性，认为人性与神性有相似性 伊拉斯谟认为要用道德改变人性，从而建立人间天国 马丁路德否认人有自由意志，认为道德是上帝的恩赐，神性只属于天国 马丁路德直接将神学用于改造社会，信奉人间天国论
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伊拉斯谟是：
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在宗教改革运动中，德意志人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是（）
A.激励人们积极进取发财致富 B.反对天主教会兜售赎罪券的欺诈行为 C.主张改革宗教否定教权至上 D.认为苦修和事功不能达到救赎的目的
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伊拉斯谟与托马斯·莫尔：
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《马丁路德心理传记》是谁的作品？
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与伊拉斯谟政治学比较接近的是：
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马丁路德创立的路德教也被称为改革宗。
A.对 B.错
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马丁路德宗教改革最重要的文化后果是内在的精神自由
A.对 B.错
答案
在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是（）
A.激励人们积极进取与发财致富 B.反对教会兜售赎罪券的欺诈行为 C.主张教随国定并实行宗教宽容 D.苦修和事功不能达到救赎的目的
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热门试题
马丁路德是哪所大学的神学教授？
下列属于伊拉斯谟斯撰写的教育专著是()
马丁路德并不反对“赎罪券”
阐述马丁路德的宗教改革思想。
伊拉斯谟斯于 1529 年写成的代表作是()
下列属于伊拉斯谟代表著作的有
伊拉斯谟是欧洲（ ）的人文主义者
马丁路德宗教改革的核心思想是（）。
马丁路德认为，《约伯记》是《圣经》中崇高的典范（）
文艺复兴时期，德意志人文主义者伊拉斯谟的代表作《愚人颂》（）
马丁路德认为：“只有”教皇可以直接阅读和解释《圣经》。
伊拉斯谟对基督教君主的要求包括：
马丁路德的宗教改革解放了人的个性。
法拉卡斯托罗被称为医学史上的马丁路德。()
伊拉斯谟交友甚广，以下人物与其没有交集的是
每年的哪一天是美国的马丁路德金日?()
推崇古典教育的伊拉斯谟从（ ）论述教育的 作用。
伊拉斯谟斯提出了“事物先于文字”的口号，主张采用（）来改进教学。
下面论述中，哪一项不属于马丁路德的贡献
伊拉斯谟的《论基督教君主的教育》是一本：
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