推崇古典教育的伊拉斯谟从（ ）论述教育的 作用。

文艺复兴时期，人文主义教育家伊拉斯谟斯于1529年写成了《()》，阐述其人文主义的幼儿教育思想。 下列属于伊拉斯谟代表著作的有 伊拉斯谟斯认为幼儿教育首先要注意体育，也要重视道德和知识教育，同时必须照顾到儿童由于天性爱好所引起的（） 人文主义教育家伊拉斯谟被人们称赞为“第一个新式学校的教师”。 伊拉斯谟斯于 1529 年写成的代表作是() 伊拉斯谟斯认为，幼儿教育首先要注意体育，也要重视道德和知识教育，同时必须照顾到儿童由于天性爱好不同所引起的（）。 与伊拉斯谟政治学比较接近的是： 伊拉斯谟对基督教君主的要求包括： 伊拉斯谟是欧洲（　　）的人文主义者 在自由意志问题上，伊拉斯谟与马丁·路德是： 伊拉斯谟斯提出了“事物先于文字”的口号，主张采用（）来改进教学。 伊拉斯谟交友甚广，以下人物与其没有交集的是 伊拉斯谟斯提出了“事物先于文字”的口号，主张采用（）教具来改进教学。 下列哪一部不属于伊拉斯谟的作品 伊拉斯谟作为基督教人文主义者的思想特质有 文艺复兴时期，德意志人文主义者伊拉斯谟的代表作《愚人颂》（） 简述海伊斯科普教育方案的主要特点 论述经济与教育的关系（从经济对教育的制约以及教育对经济的反作用来讲）。 在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是（） 在宗教改革运动中，德意志人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是（）