伊拉斯谟是：

推崇古典教育的伊拉斯谟从（ ）论述教育的 作用。 伊拉斯谟斯提出了“事物先于文字”的口号，主张采用（）来改进教学。 伊拉斯谟的《论基督教君主的教育》是一本： 伊拉斯谟斯提出了“事物先于文字”的口号，主张采用（）教具来改进教学。 伊拉斯谟斯认为影响儿童教育和身心发展的最主要因素是（） 下列哪一部不属于伊拉斯谟的作品 伊拉斯谟作为基督教人文主义者的思想特质有 文艺复兴时期，伊拉斯谟斯1529年（） ，阐述其人文主义幼儿教育思想。 尼德兰人文主义教育家伊拉斯谟斯，主张儿童学习应注重通过（）。 尼德兰人文主义教育家伊拉斯谟斯主张通过（）来让儿童学习 伊拉斯谟斯认为影响儿童教育和身心发展的三个因素中最主要的是（）。 文艺复兴时期，德意志人文主义者伊拉斯谟的代表作《愚人颂》（） 人文主义教育家伊拉斯谟被人们称赞为“第一个新式学校的教师”。 文艺复兴时期，人文主义教育家伊拉斯谟斯于1529年写成了《()》，阐述其人文主义的幼儿教育思想。 伊拉斯谟斯认为幼儿教育首先要注意体育，也要重视道德和知识教育，同时必须照顾到儿童由于天性爱好所引起的（） 在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是（） 在宗教改革运动中，德意志人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是（） 伊拉斯谟斯认为，幼儿教育首先要注意体育，也要重视道德和知识教育，同时必须照顾到儿童由于天性爱好不同所引起的（）。 下列说法错误的一项是: 伊拉斯谟强调人的自由意志与能动性，认为人性与神性有相似性 伊拉斯谟认为要用道德改变人性，从而建立人间天国 马丁路德否认人有自由意志，认为道德是上帝的恩赐，神性只属于天国 马丁路德直接将神学用于改造社会，信奉人间天国论 汉谟拉比是第几代国王？（）