《素问·痹论》说：“五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。”属于
A. 六经传变
B. 脏腑传变
C. 形脏传变
D. 三焦传变
E. 卫气营血传变
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《素问·痹论》说：“五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。”属于
A.六经传变 B.脏腑传变 C.形脏传变 D.三焦传变 E.卫气营血传变
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《素问·缪刺论》所说：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃体现的是经络作用的哪些方面（）
A.联系脏腑、沟通内外 B.运行气血、营养全身 C.抗御病邪、保卫机体 D.整体观念、辨证论治 E.司外揣内、见微知著
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《素问·缪刺论》所说：“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃”体现的是经络作用的哪些方面：（）
A.联系脏腑 B.运行气血 C.抗御病邪 D.整体观念 E.司外揣内
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《素问·痹论》"五脏有俞，六府有合"使用的修辞方法是( )
A.分承 B.错名 C.隅反 D.互备 E.借代
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痹病的传变规律是由五脏传入所合之五体。
A.对 B.错
答案
痹病的传变规律是由五脏传入所合之五体（）
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《素问·五脏生成篇》原文“肾之合骨也，其荣发也，其主脾也”中的“主”是指（）。
A.生我 B.我生 C.克我 D.我克
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据《素问·痹论》，五脏痹日久则发为五体痹。
A.对 B.错
答案
据《素问·痹论》，五脏痹日久则发为五体痹（）
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据《素问·痿论》五脏合五体的理论，肝之所合为（）。
A.皮毛 B.血脉 C.肌肉 D.筋膜 E.四肢
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《素问·五脏生成》说：“诸气者，皆属于（）”。
《素问•五脏生成》：诸髓者，皆属于（）
《素问·五脏生成》云"诸脉者皆属于"（）
《素问·五脏生成》云"诸筋者皆属于"（）
《素问·五脏生成》云"诸筋者皆属于"
《素问·五脏生成》云"诸脉者皆属于"
下列不属于五脏外合五体的是（）
下列不属于五脏外合五体的是
《素问·五脏别论》称为“满而不能实”者是指（）
《素问·五脏别论》称为“满而不能实”者是指
《素问五脏别论》称为实而不能满者是指（）
《素问·五脏别论》称为"实而不能满者"。是指
《素问·五脏别论》称为"实而不能满者"是指
《素问？五脏别论》称为"实而不能满者"。是指
《素问•五脏别论》称为“实而不能满”者是指（）。
《素问·五脏生成篇》有“诸脉者，皆属于（）”之论。
《素问?五脏生成篇》又有："诸脉者，皆属于____"之论。
《素问·五脏生成篇》有“诸脉者，皆属于________”之论。
根据《素问•五脏别论》，骨属于（）
《素问·玉机真脏论》日：“()者，五脏之本”
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