《庄子》说：“有真人而后有真知。”这里所说的 “ 真知 ” 是：
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《庄子》说：“有真人而后有真知。”这里所说的 “ 真知 ” 是：
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《庄子·大宗师》：“且有真人而后有真知，这句话中的“真知”来源于()
A.个体的间接经验 B.社会实践活动 C.人们的意识 D.客观真实的事物
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《庄子·师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指
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《庄子·大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指（）
A.刻苦修行之人 B.修身齐家之人 C.隐居山林之人 D.得道悟道之人
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“真知与常知异。尝见一田夫。曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。”从材料中看，这段话中的真知是如何获得的（）
A.格物致知 B.心即理也 C.发明本心 D.致良知
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“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人乃知不善犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（）
A.无为而治 B.心即理也 C.格物致知 D.致良知
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“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（）
A.格物致知 B.心即理也 C.发明本心 D.致良知
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A.爱心：奉献 B.真诚：朋友 C.经验：经历 D.疏忽：忽略
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答案
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