“韦编三绝”本指孟子勤读《易经》，致使编连竹简的皮绳多次脱断，后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。（ ）

关于“韦编三绝” “韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。 对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。 除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。 根据原文所给的信息，关于这篇短文，作者的意图主要是( )。 韦编三绝直传今 “韦编三绝”说的是谁？ “韦编三绝”中的“韦”指的是？（） “韦编三绝”一词比喻读书勤奋。( ) “韦编三绝”的故事中孔子读的书是：（） “韦编三绝”一词比喻读书勤奋（） 孔子勤学不缀，“韦编三绝——读的是《 》 孔子读书韦编三绝说的是什么事（） 与韦编三绝有关的一部经书是（） “读《易》韦编三绝”是在孔子人生的哪个时期?() 典故“韦编三绝”原指孔子刻苦治学，他当时读哪本书（） 剖制好的竹片是竹简的半成品，还要经过（ ）以及编连等工序。 《论语》中有“韦编三绝”之说，是形容孔子读哪本书时的情形（） “韦编三绝”这个成语是说孔子为读《易》而多次翻断了用牛皮带子编联起来的书籍，比喻读书勤奋。由这个成语故事我们可以看出，春秋时期的档案主要载体之一是：（）。 《史记·孔子世家》中记载了这么一个故事：孔子晚年喜欢读一本书，反反复复不知读了多少遍，一直把编竹简的熟牛皮绳都磨断了三次，韦编三绝由此而来。可即使读到这种地步，谦虚的孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握这本书的文与质了。”请问，孔子刻苦研读的是什么书？ 完成绳头插编的钢丝绳其尾绳应用（）錾断 韦编三绝、悬梁刺股、凿壁借光、囊萤映雪等故事都是说明了我们要( ) 下列哪些典故体现了“勤学”（??? ）？: 怀橘遗亲 悬梁刺股 立木取信 韦编三绝 我们会用“韦编三绝”来形容一个人读书勤奋。其中的“韦”指的是（）。