故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词踬。若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。这段文字说明了钟嵘哪些诗学观点？试略加分析

《老子》有言：“夫我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰敢为天下先。”（） 中国大学MOOC:"“吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”出自"; 钟嵘在他的《诗品序》中提出“（）”，认为诗有三义，即兴、比、赋。 《尚书洪范》“五福”一曰（），二曰（），三曰（），四曰好德，五曰考终命 兵法的五项基本原则:一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰胜 《尚书洪范》五福一曰（），二曰（），三曰（），四曰好德，五曰考终命 许慎在《说文解字•叙》中说：“秦书八体，一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（），七曰（），八曰（）。” 《三国志•华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”可知“禽”在古代词义范围比今天有所扩大，意思是（）。 《三国志•华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”可知“禽”在古代词义范围比今天有所（），意思是（） 提出“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。”的是 中国书法的学习中有三点要领：一曰读书，二曰阅世，三曰临池（） 《三国志•华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”可知“禽”在古代词义范围比今天有所扩大，意思是（）。 “一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”是谁说的（）。 《史记》记载“禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。”其最有可能出自（） 关于床和榻的区别在《通俗文》记载：“三尺五曰榻，独坐曰枰，八尺曰床。”刘熙《释名·释床帐》记载：“长狭而卑者曰榻，言其体榻然近地也。小者曰独坐，主人无二，独所坐也。”（） 清朝统治者自己认为立宪有三大利：一曰皇位永固；二曰外患渐轻；三曰内乱可弥（） 山水画“六要”即:“一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨”是谁提出的（ ）。 1876年葛元煦《游沪杂记》载：“向称天下繁华有四大镇，曰朱仙，曰佛山，曰汉口，曰景德。自香港兴而四镇逊焉，自上海兴而香港又逊焉。”与“上海兴”有直接关系的是（） 1876年葛元煦《游户杂记》所言：“向称天下繁华有四镇，曰朱仙，曰佛山，曰汉口，曰景德。自香港兴而四镇逊焉，自上海兴而香港又逊焉。”上海兴是在下列那次战争之后（） “国之所以治者三，一曰法，二曰信，三曰权。”是哪一学派的谁提出的