山水画“六要”即:“一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨”是谁提出的（ ）。

“以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”这种审讯方法形成于（） 康有为从美学角度审视北碑，提出“（）”：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”给北碑以美学上的支撑。 “何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”出自 。 求书八法是宋代著名目录学家（）在《通志·校雠略》一书中提出来的，他指出：求书之道有八：一曰即类以求，二曰旁类以求，三曰因地以求，四曰因家以求，五曰求之公，六曰求之私．七曰因人以求，八曰团代以求，当不一于所求也。 中国大学MOOC: 在我国民间，素有“五福”之称，《书经》云：“五福：以曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”，即民间常说的（ ）。 《周礼》中：“以保息六养万民，一曰慈幼，二曰养老……五曰宽疾”体现了我国古代医德的（） 五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。五行属水的植物：荷花、睡莲、美人蕉、榕树、鱼尾葵、君子兰、红掌。 古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（） 古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（） 《三国志•华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”可知“禽”在古代词义范围比今天有所扩大，意思是（）。 《三国志•华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”可知“禽”在古代词义范围比今天有所（），意思是（） 古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了（） “诗有三境。一曰物境。二曰情境。三曰意境。”出自（） 《春秋公羊传》对“四民”的解释：“一曰德能居位曰士；二曰辟土殖谷曰农；三曰巧心劳手以成器物曰工；四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是（） 《三国志•华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”可知“禽”在古代词义范围比今天有所扩大，意思是（）。 “一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”是谁说的（）。 提出“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。”的是 “致知之途有二：曰学曰思”语出（） “致知之途有二曰学曰思”语出（） “我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰（）。”