南宋陆九渊把儒家思孟之学与佛教禅宗结合，其学派被称为“心学”，是因为（）。

试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说 如何理解陆九渊的“心即理”？ 陆九渊认为，（）是宇宙之理的完满表现。 陆九渊是理学的代表人物 陆九渊是理学的代表人物（） 陆九渊认为,宇宙之理的完满表现是（） 陆九渊是理学的代表人物（） 朱熹邀请陆九渊赴（）讲学，首开书院“讲会”之先河。 南宋时期,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人,各立学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣（） 陆九渊说“学苟知本，六经皆我注脚”，他认为做学文假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的归根究底。这说明陆九渊（）。 陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？ 宋代理学的代表人物有（）①程颢②程颐③朱熹④陆九渊⑤王守仁 “心即理”是陆九渊和哪位我国古代思想家提出来的？（） 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（） 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（） 宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（） 理学家散文逐渐兴起。代表作家有朱熹、吕祖谦、陆九渊、叶适等。 理学家散文逐渐兴起。代表作家有朱熹、吕祖谦、陆九渊、叶适等。() 中国大学MOOC: 陆九渊和朱熹的思想分歧体现在下列哪些方面？ 至明弘治、正德年间，王阳明远承宋儒程颢、陆九渊的心学，倡导“心外无理”，又称（ ）。