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《诗经》中由文人创作，供宫廷宴享或朝会时所用的乐歌被称为（ ）。
A.风 B.雅 C.颂 D.赋
答案
宫廷宴享或朝会时的乐歌被《诗经》归化为（）
答案
在《诗经》中，宫廷宴享或朝会时的乐歌被归化为（）
A.王 B.颂 C.雅 D.风
答案
诗经的体例中起源自宫廷朝会之乐的是（）
A.风 B.小雅 C.大雅 D.颂
答案
唐代宫廷宴享的音乐称为（）
A.雅乐 B.燕乐 C.清商乐 D.相和歌
答案
诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。风是不同地区的地方音乐，是从15个地区采集上来的土风歌谣，大部分是民歌;雅是所谓的正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌，雅以贵族文人的作品为主;颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，全部是贵族文人的作品。
根据上述定义，下列诗句属于“颂”的是（ ）。
A.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 B.式遏寇虐，僭不畏明。柔远能迩，以定我王。 C.酿醢以荐，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。 D.为酒为醴，蒸畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆。
答案
《诗经》分为风雅颂三个部分。风为“风土之音”，即各地的民间歌谣。雅为“朝廷之音”，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。颂为“宗庙之音”，即宗庙祭祀的乐歌和史诗，多歌颂祖先功业。“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。”该诗句应出自（）
A.《诗经·鲁颂》 B.《诗经·齐风》 C.《诗经·大雅》 D.《诗经·小雅》
答案
《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风为“风土之音”，即各地的民间歌谣。雅为“朝廷之音”，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。颂为“宗庙之音”，即宗庙祭祀的乐歌和史诗，多歌颂祖先功业。“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。”该诗句应出自（）
A.《诗经·齐风》 B.《诗经·大雅》 C.《诗经·小雅》 D.《诗经·鲁颂》
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《诗经》最初称《诗》或《》,至（）初被尊为经典，始称《诗经》。
答案
《诗经》原名《诗》，或称“《诗》三百＂，是配乐演唱的乐歌总集，被称为“经”是在（）。
A.秦代 B.汉代 C.南北朝 D.战国时代
答案
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民间美术的创作主体是文人士大夫和宫廷画师。
《诗经》中在宗庙祭祀的乐歌是
《诗经》中，带有地方色彩的乐歌是()
《诗经》中，周王朝直接统治地区的乐歌是()
属于唐代的宫廷茶宴的有（ ? ）。
《诗经》在内容上属于祭祀乐歌部分是（）
西周时期的宫廷舞有《大舞》和《小舞》两大类，主要用于祭祀、巫礼、宴享和教育等（）
唐中期出现文人创作的词，（ ）被认为是文人词的开山始祖。
《体操》是（ ）创作的学堂乐歌。
质孙宴是最具蒙古特色的宫廷宴飨。
质孙宴是最具蒙古特色的宫廷宴飨（）
“满汉全席”、“全羊宴”及“千叟宴”等筵席是（）宫廷菜的代表。
西安饺子宴被称做“天下一鲜”、“华夏一绝”，自1984年推出以来已有几百个不同花色的饺子，分为百花宴、牡丹宴、龙凤宴、宫廷宴、八珍宴等几个档次。请问西安饺子宴诞生于以下哪家饭店
《诗经》中（），其作品均出自贵族和文人之手
《诗经》本称《诗》《诗三百》,西汉时尊为儒家经典,始称《诗经》
《诗经》最初称《诗》或《诗三百》。()
清代宫廷素菜主要供帝王斋戒时食用。
《诗经》中用于宫廷音乐的诗称为
（）是日本历代宫廷中的伴宴音乐，是日本传统音乐中最古老的乐种，被视为日本民族艺术的瑰宝。
宫廷文化中仅仅包含了文人趣味这一个元素。（）
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