唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指（）

有“文起八代之衰”美誉的唐代文学家是（）。 有“文起八代之衰”美誉的唐代文学家是（　　）。 有“文起八代之衰”美誉的唐代文学家是（） 柳宗元：文学家 柳宗元：文学家() 柳宗元：文学家()   柳宗元：文学家() 唐代著名史学家（）著《史通》，其中《疑古》《惑经》考辨伪书甚力，著名文学家柳宗元致力于考辨诸子，开辨伪之先河。 韩愈，字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，谥号“文”，又称韩文公。（）   柳宗元，唐代文学家、思想家，（）之一，与韩愈并称（），著有《柳河东集》 西汉统治者总结秦朝历史，认为“海内新定，同姓寡少”，为了“惩戒亡秦孤立之败”，于是“剖裂疆土，立二等之爵”；柳宗元说：“秦之失，在于政，不在制。”对以上材料理解正确的是（） 某学者说：“中国之政，得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指( )。 我国东汉时期伟大的天文学家张衡说过：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这句古训告诉我们（） 我国东汉时期伟大的天文学家张衡说过：君子不患位之不尊,而患德之不崇；不耻禄之不厚,而耻智之不博.这句古训告诉我们（） 我国东汉时期伟大的天文学家张衡说过：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不厚，而耻智之不博。”这句古训告诉我们（） 唐代大文学家柳宗元笔下有一个种树能手，认为养树应‘顺木之天，以致其性’，并由此推论出‘养人’的道理。这是出自哪篇作品 唐代大文学家柳宗元笔下有一个种树能手，认为养树应‘顺木之天，以致其性’，并由此推论出‘养人’的道理。这是出自哪篇作品 下面哪个文学家被称为“太康之英”：（） 赞美《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的文学家是（） 唐朝的柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，……不数载而天下大坏，其有由矣。……咎在人怨，非郡邑之制失也。……酷刑苦役，而万人侧目，失在于政，不在于制，秦事然也。”柳宗元写作这篇文章的现实意义主要在于（）