单选题

唐代政治家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。柳宗元对于周秦之失的评价()

A. 反映出西周政治制度的落后性
B. 指出了秦朝制度的先进与暴政而亡的事实
C. 抹杀了分封制对于历史发展的推动作用
D. 全面客观地分析了宗法制与郡县制的时代性

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唐代政治家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。柳宗元对于周秦之失的评价()
A.反映出西周政治制度的落后性 B.指出了秦朝制度的先进与暴政而亡的事实 C.抹杀了分封制对于历史发展的推动作用 D.全面客观地分析了宗法制与郡县制的时代性
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唐代文学家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。材料中的两个“制”分别是()
A.分封制和郡县制 B.宗法制和郡县制 C.分封制和监察制度 D.宗法制和监察制度
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唐代文学家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制。”材料中的两个“制”分别是()
A.分封制和郡县制 B.宗法制和郡县制 C.分封制和专制主义中央集权制 D.宗法制和专制主义中央集权制
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唐代文学家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。材料中的两个“制”分别是指()
A.分封制和郡县制 B.宗法制和郡县制 C.分封制和皇帝制 D.宗法制和专制主义中央集权制
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柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制。”文中的两个“制”分别是()
A.分封制和郡县制 B.宗法制和郡县制 C.分封制和皇帝制 D.世袭制和行省制
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柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。文中的两个“制”分别是指()
A.分封制和郡县制 B.宗法制和郡县制 C.分封制和礼乐制度 D.宗法制和专制主义中央集权制
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柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。引文中的两个“制”分别是指()
A.分封制和郡县制 B.宗法制和郡县制 C.分封制和专制主义中央集权制 D.宗法制和专制主义中央集权制
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三国时期提出“治定之化,以礼为首,拨乱之政,以刑为先”的政治家是()
A.诸葛亮 B.刘备 C.曹操 D.曹丕
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西汉统治者总结秦朝历史,认为“海内新定,同姓寡少”,为了“惩戒亡秦孤立之败”,于是“剖裂疆土,立二等之爵”;柳宗元说:“秦之失,在于政,不在制。”对以上材料理解正确的是()
A.秦朝灭亡是由于未实行分封制 B.秦朝灭亡是由于实行了错误的地方管理制度 C.西汉统治者正确总结了秦朝灭亡的原因 D.柳宗元认识到了秦朝灭亡的真正原因
答案
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“烛之武退秦师”一事中的烛之武是哪一诸侯国的著名政治家?
A.楚国 B.晋国 C.秦国 D.郑国
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“烛之武退秦师”一事中的烛之武是哪一诸侯国的著名政治家:() 唐朝的柳宗元在《封建论》中说:“秦有天下,……不数载而天下大坏,其有由矣。……咎在人怨,非郡邑之制失也。……酷刑苦役,而万人侧目,失在于政,不在于制,秦事然也。”柳宗元写作这篇文章的现实意义主要在于() 柳宗元在《封建论》中说:“汉兴,天子之政行于郡,不行于国;制其守(郡守)宰,不制其侯王。”汉朝为解决这种现象采取的措施是() 根据《左传》的记载,“苟利社稷,生死以之”出自于政治家()之口。 某学者说:“中国之政,得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指( )。 经过长期斗争,最终以元首制代替罗马共和制的政治家是()。 经过长期斗争,最终以元首制代替罗马共和制的政治家是( )。 柳宗元评价秦制:“秦之所以革之者,其为制,公之大者也;其情私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”对其观点理解最准确的是()   唐代著名政治家、史学家魏征是()人。 唐代著名政治家、史学家魏征是()人 秦代政治家李斯曾师从哪位思想家学习帝王之术? 柳宗元认为,秦末农民起义“咎在人怨,非郡邑之制失也”;西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”,“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意() 柳宗元认为,秦末农民起义“咎在人怨,非郡邑之制失也”;西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”,“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最为符合材料原意() 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在( )。 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在() 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在( )。 在雅典推行改革,使雅典民主制最终确立起来的政治家是() 韩愈是唐代著名文学家、政治家,他的字是() 有历史学家说:“中国之政,得秦皇而后行”下列属于“秦皇”开创的政治制度的是()   近代史学家王国维在《殷周制度论》中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰‘立子立嫡’之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制;二曰庙数之制;三曰同姓不婚之制。此数者,皆周之所以纲纪天下。”其中“封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”是()
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