下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
  材料
阅读下面的文字,回答问题。 “让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”,这是以人为核心的新型城镇化建设的要求,也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中,虽然面貌焕然一新,但很多曾经让人留恋的东西荡然无存。人们或多或少有这样的担忧:快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁,不让“乡愁”变成“乡痛”,一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。 乡村记忆是乡愁的载体,主要包括两个方面:一方面是物质文化的记忆,如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆,如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住它们,才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估;另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中,需要做好这方面的前期规划。 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护,乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆,使其永葆“温度”,就要对相关记忆场所做好日常维护工作,为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件,保持乡村传统活动的原有品质。比如,对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所,如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等,不可因为城镇化就让其全部消亡,而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便,又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。 如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话,那么,活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆,就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业,进行精细化、产业化升级,将“文”“人”“居”与“产”融合在一起,让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套,需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等,使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。 (摘编自陆邵明《留住乡愁》)
单选题

下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是  

A. 围绕对乡村记忆的保护,文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
B. 文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面,并论及了二者的有机联系。
C. 文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆,并举例说明了甄选的标准。
D. 认为乡村与人的情感、记忆密切相关,这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。

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换一换
单选题
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章几次引用文献,目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。 B.文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受,提出了关于“孝”的意义的论断。 C.文章在论证结构上,先引出论题,再提出观点,然后纵向深入,最后补充论述 D.文章既肯定“孝”的普遍意义,又指出它的内涵变化,显示了作者的思辨态度。
答案
单选题
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.本文从作家、艺术家的功能及美学理论方面分别论证,指出艺术创作要重视家国情怀 B.文章第二至五段采用总分结构,论证两个美学理论,并重点分析兴寄论的实用性 C.文章运用引证法论证兴寄的来历,并举例证明兴寄论往往用来否定过娱论 D.文章在论证中兼顾历史与现实,其中对诗言志内涵的解读,可以说是层层深入
答案
单选题
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是  
A.作者引用其他学者关于“劳动教育目标”的观点,是将它作为论据,以便有力地论证“劳动价值观教育”的必要性。 B.选文第三段谈到了“有的高职院校”的片面做法,这是用例证法证明一些高职院校的招生宣传工作需要做得更全面。 C.选文指出高职院校毕业生就业依然存在着结构性矛盾,是为了证明在劳动价值观教育中强化劳动平等观念的重要性。 D.选文在总体上是总分式论证结构。后三段是并列式结构,论述了高职教育应该在三个环节中实施劳动价值观教育。
答案
单选题
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是  
A.围绕对乡村记忆的保护,文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。 B.文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面,并论及了二者的有机联系。 C.文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆,并举例说明了甄选的标准。 D.认为乡村与人的情感、记忆密切相关,这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。
答案
单选题
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是  
A.文章通过艾青的诗句引出家国情怀是每个人的立身之本,是一种质朴的情感。 B.作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明人无精神不立,国无精神不强。 C.第四段作者论述今天的年轻人应该承担时代责任,在爱国奉献中实现个人价值。 D.文章谈古论今,由民族传统到当代实践,条理清晰地论证了青年应永葆家国情怀、保持奋斗精神。
答案
单选题
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是  
A.文章第一段首先引用张载的名言,在对其进行简单诠释之后,提出了文章的中心论点。 B.文章第二、三两段从边塞况味到忧国忧民,层层深入地论述了古典诗词中的家国情怀。 C.作者以《凉州词》为例,意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里,家国情怀也未曾缺席。 D.文章整体上采用“总—分—总”的论证结构,并从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。
答案
单选题
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是  
A.文章第一、二段提出了教育之动向的论题,为下文对教育的新生进一步展开论述奠定了基础。 B.文章五至七段从“教学做合一”,行与知关系的角度阐述了生活教育的根本理念在于注重知行合一。 C.文章采用总分总的结构,运用引用论证、比喻论证和因果论证的方法,思路清晰,说服力强。 D.文章尾段号召读者既不要法古,也不要复兴,而是要努力开辟创造,这显示了作者的思辨态度。
答案
单选题
下列对原文相关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.张释之向汉文帝进言:假如有的王陵被人觊觎,即使陵寝修建得十分坚实,终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理,最终薄葬。 B.吴王阖闾违背礼制,实行厚葬;秦始皇大建陵墓,山坟高耸,陪葬丰厚。但没过多长时间,他们的陵墓或被人挖掘,或遭人破坏,可悲可叹。 C.武、周公、秦穆公,为长久计,实行薄葬,他们都是道德高尚的智者;那些奢靡厚葬的人,实际上都是无德寡知者。 D.天下安危,俭则吉,奢则凶。因此,作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德,简俭薄葬,不要效法暴秦乱君。
答案
单选题
下列对原文内容分析不正确的一项是()
A.无论贵贱长幼,有道者可为师的择师标准打破传统的观念,有很强的现实意义。 B.古代圣人才智超人,却还能虚心地求师学习,这也是他们越来越圣明的原因。 C.“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对待从师学习的态度不同,结果各异。 D.士大夫中地位低的认为从师学习是羞耻的事,地位高的则认为是近乎谄媚的事。
答案
单选题
下列对原文的分析与判断。不正确的一项是( )
A.古代中国人很早便对山岳进行祭祀,是由于生产力水平低下,物质生活依赖于山岳,面对自然灾害无能为力,又心存恐惧。 B.古人通过丰富的想象赋予了山岳各种神异的特点,并且融入了情感因素,对山岳的崇拜与祭祀,寄托了人们的理想、愿望。 C.五岳享受国家高规格的祭祀待遇,是因为中国古代帝王认为五岳与国家政权的兴衰紧密联系,能使自己的统治万年永固。 D.五岳具体指哪五座山,历史上都不固定,比如汉宣帝时,南岳是安徽霍山而非衡山,北岳是河北曲阳的大茅山而非恒山。
答案
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