仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风者。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是诗人的间接抒情 名篇名句默写。（）,悲江介之遗风。 “物有甘苦，尝之者识”，下列名言警句中与之哲理相近的是（） 我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。轻： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董 “天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。人之为学，有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这句话反映的哲学道理是（） “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话反映的哲学道理有()。 向之浅酌低唱者出，匿影树下者亦出 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 下列文言句式分类正确的一项是①死生亦大矣 ②仰观宇宙之大 ③是造物者之无尽藏也 ④此非孟德之困于周郎者乎 ⑤客有吹洞箫者 ⑥今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 ⑦古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 ⑧有碑仆道 “旧国旧都，望之畅然；虽使丘陵草木之緡，入之者十九，犹之畅然。”中“入之者十九”是指（）。 孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。不义而富且贵，于我如浮云。”对此理解正确的是()。 分别比较下列每组括号词，意思都相同的一项是（）①方羲之之不可（强）以仕/少年固（强）之②羲之之（书），晚乃善/撰长（书）以为贽③羲之尝（慕）张芝，临池学书/臣所以去亲戚而事君者，徒（慕）君之高义也④尝（极）东方，出沧海/不得（极）夫游之乐也⑤而又尝自（休）于此耶/少年大骇，急解令（休）止⑥盖亦以精力自（致）者/皖帅欲结欢宁南，（致）敬亭于幕府 中国大学MOOC: 老子在《道德经》“善者吾善之；不善者，吾亦善之，（）”。 求木之长者，必______其根本。欲流之远者，必______其泉源。思国之安者，必______其德义。 王国维在《人间词话》中认为：自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦（）也。又虽如何虚构之境，其材料必求于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家亦（）也。 王国维在《人间词话》中认为：自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家亦（）也。” 王国维在《人间词话》中认为：自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦（）也。又虽如何虚构之境，其材料必求于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家亦（）也。 “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（） “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是