登录/
注册
题库分类
下载APP
帮助中心
首页
考试
搜题
APP
当前位置:
首页
>
查试题
>
学历类
>
自考公共课
>
大学语文
>
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。衣:
填空题
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。衣:
查看答案
该试题由用户847****52提供
查看答案人数:45836
如遇到问题请
联系客服
正确答案
该试题由用户847****52提供
查看答案人数:45837
如遇到问题请
联系客服
搜索
相关试题
换一换
填空题
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。衣:
答案
主观题
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
答案
简答题
词语解释。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。衣:帛:
答案
主观题
翻译括号中的句子。(五亩之宅,树之以桑,)五十者可以衣帛矣。
答案
主观题
五亩之宅,树之以桑,五十(者)可以衣帛矣。(《孟子?齐桓晋文之事》)
答案
主观题
(11年4月真题)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
答案
单选题
“五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣。”这种手工业生产()
A.生产虽集中但技术落后,妨碍了市场发育 B.技术水平虽高但生产分散,产品不能进入市场 C.生产普遍,产品多供自己消费和交纳赋税 D.妨碍市场发育且无益于小农经济的稳定
答案
主观题
五亩之宅,树之以桑。树:
答案
主观题
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù),无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(wàng)者,未之有也。
答案
单选题
据魏国李悝《尽地力之教》载:“治田勤谨,则亩益(增产)三斗。不勤,则损(减产)亦如之。”又据《孟子·梁惠王上》载:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是()
A.井田制开始瓦解 B.商品经济发展 C.小农经济兴起 D.家庭手工业产生
答案
热门试题
据魏国李悝《尽地力之教》载:“治田勤谨,则亩益(增产)三斗。不勤,则损(减产)亦如之。”又据《孟子·梁惠王上》载:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是()
《孟子·尽心上》:“五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣。”材料中的“匹妇蚕之”反映的手工业的形态是()
孟子对梁惠王说:使百姓有“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛亦。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉亦。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥亦”。孟子的上述言论没有反映出()
下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是( )①养生丧死无憾 ②不违农时 ③七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒 ④五亩之宅,树之以桑 ⑤谨庠序之教,申之以孝悌之义 ⑥颁白者不负戴于道路矣
阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答下列问题:<br/>五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。<br/>(1)解释这段文字中画横线字的含义。<br/>树:<br/>谨:<br/>申:<br/>(2)将这段文字中两句
阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答下列问题:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(1)解释这段文字中画横线字的含义。树:谨:申:(2)将这段文字中两句话译成现代汉语。颁白者不负戴于道路矣:然而不王者,未之有也:
下下列句子中,“树”的意义与“五亩之宅,树之以桑”中的“树”完全不同的是
下列句子中不含实词活用现象的一项是( )①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒,然而不王者③五亩之宅,树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时,谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧无如寡人之用心者
下列句子中不含实词活用现象的一项是( )①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒,然而不王者③五亩之宅,树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时,谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内
阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答下列问题:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(1)解释这段文字中画横线字的含义。树:谨:申:(2)将这段文字中两句话译成现代汉语。颁白者不负戴于道路矣:然而不王者,未之有也:(3)这段话的中心论点是什么 (4)在这段话中,孟子提出了哪些实行王道仁政的主要措施 (5)分析这段话的论证方法。(6)这段话用了什么修辞手法,效果如何
阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答下列问题:五亩之宅,
树
之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;
谨
庠序之教,
申
之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(1)解释这段文字中画横线字的含义。树:谨:申:(2)将这段文字中两句话译成现代汉语。颁白者不负戴于道路矣:然而不王者,未之有也:(3)这段话的中心论点是什么?(4)在这段话中,孟子提出了哪些实行王道仁政的主要措施?(5)分析这段话的论证方法。(6)这段话用了什么修辞手法,效果如何?
下列各项中,文言句式归类正确的一项是( )①师不必贤于弟子②道之所存,师之所存也③句读之不知,惑之不解④六艺经传皆通习之,不拘于时 ⑤然而不王者,未之有也⑥五亩之宅,树之以桑⑦师者,所以传道受业解惑也⑧蜀道之难,难于上青天
下列对各特殊句式的比较,正确的一项是( ) ① 颁白者不负戴于道路矣。②五十者可以衣帛矣。③蚓无爪牙之利,筋骨之强。④冰,水为之,而寒于水。⑤而今安在哉 ⑥身死人手,为天下笑,何也
下列加点字的用法不同于其他三项的是( )①吾从而师之。②然而不王者,未之有也。③外连横而斗诸侯④上食埃土,下饮黄泉⑤序八州而朝同列⑥侣鱼虾而友麋鹿⑦天下云集响应,赢粮而景从⑧五亩之宅,树之以桑⑨山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
下列加点词的用法完全相同的一项是( )①太子迟之②既东封郑,又欲肆其西封③又前而为歌曰④吾得兄事之⑤素善留侯张良⑥沛公旦日从百余骑来见项王⑦齐彭殇为妄作⑧好游者亦不能穷也⑨五亩之宅,树之以桑
桑之落矣,()。(《诗经·氓》)
下列加点的字均有词类活用现象,分类正确的一组是 ( ) ①明足以察秋毫之末 ②秦御史前书曰 ③卒使上官大夫短屈原于顷襄王削 ④其后楚日以削 ⑤抑王兴甲兵,危士臣 ⑥群臣怪之 ⑦五亩之宅,树之以桑 ⑧秦王恐其破璧 ⑨且庸人尚羞之 ⑩今王鼓乐于此
“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自()
下列各句中,加横线词词类活用分类正确的一项是( )①日削月割,以趋于亡②匿怨而友其人③五十者可以衣帛矣④燕赵之君,始有远略,能守其土,义不贿秦⑤小则获邑,大则得城⑥弱之盛强,柔之胜刚⑦吾妻之美我者,私我也⑧后秦击赵者再,李牧连却之
《孟子·梁惠王上》中说,小农一般只要有“五亩之宅”“百亩之田”,即可养“数口之家”。其宣扬的是()
购买搜题卡
会员须知
|
联系客服
免费查看答案
购买搜题卡
会员须知
|
联系客服
关注公众号,回复验证码
享30次免费查看答案
微信扫码关注 立即领取
恭喜获得奖励,快去免费查看答案吧~
去查看答案
全站题库适用,可用于E考试网网站及系列App
只用于搜题看答案,不支持试卷、题库练习 ,下载APP还可体验拍照搜题和语音搜索
支付方式
首次登录享
免费查看答案
20
次
微信扫码登录
账号登录
短信登录
使用微信扫一扫登录
获取验证码
立即登录
我已阅读并同意《用户协议》
免费注册
新用户使用手机号登录直接完成注册
忘记密码
登录成功
首次登录已为您完成账号注册,
可在
【个人中心】
修改密码或在登录时选择忘记密码
账号登录默认密码:
手机号后六位
我知道了
APP
下载
手机浏览器 扫码下载
关注
公众号
微信扫码关注
微信
小程序
微信扫码关注
领取
资料
微信扫码添加老师微信
TOP