万历年间欧洲耶稣会传教士________来华，开启了中西方建筑文化交流的序幕。

汉语拼音的出现源于明朝来华的西方传教士。 在清廷长期担任宫廷画师，创作过《聚瑞图》、《百骏图》的耶稣会传教士是南怀仁。（2.0分） 明末清初来华的西方传教士中，参与编纂《崇祯历书》的是 《论语》在西方的传播，是由明清之际来华传教士们实现的（） 《论语》在西方的传播，是由明清之际来华传教士们实现的（） 西方传教士，在中国首创（）。 （）年间宣布禁道教，并驱逐传教士 清廷一度重用西方传教士，但因为罗马教廷颁布针对中国的“禁约”，西方传教活动在（）年间被禁止。 19世纪初开始的新一轮西学东渐过程中起到重要角色的，仍然是耶稣会传教士。 唯一得到谥号的来华传教士是（）。 康乾年间，有许多擅长绘画的西方传教士供奉如意馆，影响较大的首推（）。 意大利耶稣会士利玛窦来华的年份是( ) 在明代万历年间，把欧洲圣像油画带入中国的是（） 1583年，来到中国的西方传教士是（）。 基督教在明代福建得到广泛传播，其影响最大的是称被为西来孔子、开教福建第一人的意大利耶稣会传教士（）。 明末以来,海外学界（尤其是西方世界）在译介中华传统思想文化时，主要集中于四书、五经及《道德经》，以致西方学界一度认为中国再无其他具有哲学价值的优秀思想作品。阳明学说形成之际，欧洲与中国已经开始了真正意义上的文化、学术的接触与交流，大批来华传教士开始向欧洲介绍、翻译中国的文化典籍，然而，传教士为了便于在华开展传教事业，寻求本土文化支持，主要关注中国的儒道经典。阳明学说提倡“知行合一”“致良知”，是“ 明代来华传教士中，最早传授西医知识者，是意大利的（）。 西方传教士东来对明代社会有哪些影响？ 下列哪些是18世纪末之后基督新教传教士来华传教特点（） 从西方来到东南亚的传教士在文化传播方面的作用主要包括( )