“法者，编著之图籍，设立于官府，而布之于百姓者也”的意思包含（）。

云梦秦简《金布律》记载：“官府受钱者，千钱一畚（计量容器），以丞、令印印„„钱善不善，杂实之„„百姓市用钱，美恶杂之，勿敢异。”这主要反映了秦朝的半两钱（） 王无异于百姓之以王为爱也。 西周先祖（）营筑宫室城郭，安置教化百姓，建立官府制度？ 云梦秦简《金布律》记载：“官府受钱者，千钱一畚（计量容器），以丞、令印印„„钱善不善，杂实之„„百姓市用钱，美恶杂之，勿敢异。”这主要反映了秦朝的半两钱（） “诚之者，择善而固执之者也”的比较恰当的意思是（） “得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。这幅对联的现实意义是（）。 《荀子·王制》指出：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也。”这启示我们（）。 说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也 对下列各句的句式类型归类正确的一项是（ ）①不吾知其亦已兮 ②高余冠之岌岌兮 ③百姓之不见保 ④为仲卿母所 ⑤亦自缢于庭树 ⑥之二虫又何知 ⑦而莫之夭阏者 ⑧ 翱翔于蓬蒿之间 ⑨ 宜乎百姓之谓我爱也 ⑩ 申之以孝悌之义 根据句式特点，下列各句归类正确的一项是（ ）(1)高余冠之岌岌兮 (2)背负青天而莫之夭阏者 (3)之二虫又何知(4)句读之不知(5)莫之能御也(6)宜乎百姓之谓我爱也 (7)蚓无爪牙之利 (8)然则一羽之不举(9)百姓之不见保 (10)构怨于诸侯⑾奚以知其然也 ⑿何厌之有 墨子之前,()也提出了“富民”思想:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子·梁惠王上》） 2.“百姓皆谓”我自然””的意思是（ ）。 道家思想曾被封建统治者用来管理百姓（） ()指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也” 指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”（） 宋代，官府强调“民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”，“毋舍本逐末”。苏辙说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说，士农工商“皆百姓之本业，自生民以来未有能易之者也”。从中可以看出宋代（） “布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。 “布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。 老百姓是天，老百姓是（）。