在“后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉”中，“锡之”之义为（）

有“世界锡都、胶都”之美誉的城市是（） 索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。（索隐行怪）（述） 索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。（索隐行怪）（述） 天下之父归之，其子焉往？ 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。 在“凡吾侪同有性命之虑者，其毋忽于是焉”中，“其”之义为（） 在“以共天下后世味《太玄》如子云者”中，“共”之义为（） 朱之锡死后被封为什么神？ 朱之锡死后被封为什么神 在“凡君子之食恒放焉”中，“放”之义为（） 在“知必有阚余之谬而随议其后者”中，“阚”之义为（） 哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓地；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉？ 今之汗渥巴锡者，即阿玉奇之曾孙也，以俄征调师旅不息，近且征其子入质；而俄又属别教非黄教。故与合族台吉密谋，携全部投中国兴黄教之地，以息肩焉。”上述材料反映的历史事件是（） 《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？ “其”词性和意义：______ 《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？“其”词性和意义： ______ 宋人有悯其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日疾矣！予助其长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。“揠苗助长”的典故给我们的启示是（） 在“详究义理，以为径论。故后世可得依而畅焉”中，“畅”之义为（） 在“其妻闻其病除，从百余里来省之”中，“省”之义为（） 在“其妻闻其病除，从百余里来省之”中，“省”之义为：() 马来西亚最大的城市,有“世界锡都、胶都”之美誉的是