二．“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”体现了老子的（ ）思想。
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二．“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”体现了老子的（ ）思想。
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“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是（）
A.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格“ B.“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效“。 C.“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故六人之务，将在于众贤而已“ D.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有“
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“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是
A.“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故六人之务，将在于众贤而已” B.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” C.“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” D.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，
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“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是（）
A.“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故六人之务，将在于众贤而已” B.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” C.“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” D.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有”
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《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近（）
A.当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也 B.无为而无不为 C.途之人可以为禹 D.修身齐家治国平天下
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翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治
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翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治
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不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。（《安民》）这段文字中老子提出的实施“无为”的三个主张是什么？提出的圣人治国的方法又是什么？
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第三章中“以圣人之治,虚其心,实其腹”的后两句是( )
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()继承了其师孔子的思想,提出了“君子思不出其位”的观点
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庄子思想、孙子思想都和老子思想密切相关。
正虚邪实，其治则是（）
正虚邪实，其治则是
正虚邪实，其治则是
强其骨之意是指（ ）
按虚里穴，其搏动迟弱，为
因虚致实，其病证是（）
胸痹属本虚标实之证，其本虚为（）
继承了老子思想中的辩证法思想的人是孙子（）
如下哪些话体现了老子的“故常有欲以观其徼”的观点：
老子在哲学上主静、取弱、无为，因观点的改变而制动、胜强、克刚，体现了老子强调的正与反斗争转化的辩证思想。
胸痹总属本虚标实之证，其本虚多为：（）
心痛总属本虚标实之证，其本虚为（）
胸痹总属本虚标实之证，其本虚为（）
胸痹总属本虚标实之证，其本虚多为（）
心痛总属本虚标实之证，其本虚为
老子被尊为“太上老君”。其思想主要见《周易》（又称《老子》）一书。
中风属于本虚标实之证，其本为（）
热带气旋眼回波越高，其强度愈弱；眼壁越厚，其强度愈强（）
患者因受情志刺激突发二便失禁、骨酸痿厥、遗精。其病机是（）
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