然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多。（或者）

“或益之以畎浍，而泄之以尾闾”用的修辞手法为（） 故为之文以志。 志： “古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”思想强调的是（） “经之以天,纬之以地,经纬不爽,文之象也。”出自于()。 “经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也”，出自于（） 在“巴豆善利也，以巴豆之利为未足，而又益之以大黄，则其利反折”中，“折”之义为（） 在“或益之以畎浍”中，“畎浍”之喻义为（） 《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知（ ）。 应之以治则吉，应之以乱则凶。 先生得无诞之乎。（诞） 先生得无诞之乎。（诞） “讳法，自周以前无之，至周公立制。人生既冠，以字易明及有爵者，死而定谥，则固以弥文矣。后世遵之，其法愈严。„„汉吕后讳雉，改雉名野鸡。”由此推断，“周公”立“讳法”的真正目的是（） “讳法，自周以前无之，至周公立制。人生既冠，以字易明。及有爵者，死而定谥，则固以弥文矣。后世遵之，其法愈严。……汉吕后讳雉，改雉名野鸡。”由此推断，“周公”立“讳法”的真正目的是（） “令之以文，齐之以武”中的“文”的意思是 把文学的实用价值摆在首位，提出“文者，务为有补于世”，“要之以实用为本”的作家是（） 门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。（《报刘一文书》）袖金以私之： “君子博学于文，约之以礼。”出自（） 词语解释。故为之文以志。志： 在“或益之以畎浍”中，“畎浍”是指（） 在“或益之以畎浍”中，“畎浍”本指：()