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‚博爱之谓仁,行而宜之谓义出自()
单选题
‚博爱之谓仁,行而宜之谓义出自()
A. 老子
B. 孔子
C. 韩愈
D. 白居易
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单选题
‚博爱之谓仁,行而宜之谓义出自()
A.老子 B.孔子 C.韩愈 D.白居易
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主观题
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
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主观题
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。
答案
单选题
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自( )。
A.《论语》 B.《中庸)) C.《大学》 D.《孟子》
答案
单选题
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”一语出自( )
A.《论语》 B.《学记》 C.《中庸》 D.《说文解字》
答案
单选题
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓造教不”出自于()
A.《中庸》 B.《大学》 C.《论语》 D.《孟子》
答案
单选题
“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”出自:()
A.王国维 B.梅贻琦 C.李大钊 D.鲁迅
答案
主观题
“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也”出自()。
答案
主观题
“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话出自()
答案
单选题
“主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使。”出自哪部医著()
A.《黄帝内经》 B.《伤寒杂病论》 C.《外台秘要》 D.《成方便读》 E.《医学源流论》
答案
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“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话出自()。
“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句活出自()
充实之谓美,充实而光辉之谓大。这句话出自()。
天命之谓性”出自?()
孟子谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人
“君子与人之交,必须验行,不得以其言辞之善,则谓行之尽善”出自()。
“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”,这句话出自哪位大学校长()
说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也
“天命之谓性”出自?(0.6分)
率性之谓道出自于哪里?()
率性之谓道出自于哪里?
《学记》云:“大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( )
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“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目()。
提出“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的文献是
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”中“率”释义为( )
提出“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的文献是()
天命之谓性,(),修道之谓教。
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