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“倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭璧既卒,宁莫我听?”此诗适用于()
单选题
“倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭璧既卒,宁莫我听?”此诗适用于()
A. 吉礼
B. 凶礼
C. 军礼
D. 嘉礼
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“倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭璧既卒,宁莫我听?”此诗适用于()
A.吉礼 B.凶礼 C.军礼 D.嘉礼
答案
主观题
彼人之心,于向其臻?
答案
多选题
今时之人逆于生乐的做法有()。
A.以酒为浆 B.以妄为常 C.醉以入房 D.以欲竭其精 E.以耗散其真
答案
单选题
在田忌赛马的故事中,孙膑曰“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷”。孙膑的策略采用了()
A.结构分析的思想 B.流程分析的思想 C.系统分析的思想 D.控制分析的思想
答案
单选题
成语“斗筲之人”指心胸狭隘、才识短浅的人。它的出处如下()曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”括号内的人是谁?
A.子路 B.子贡 C.颜回 D.冉有
答案
单选题
“颜渊曰:子在,回何敢死”,这句话出自《论语·先进》()
A.正确 B.错误
答案
主观题
《素问?上古天真论》曰:上古之人,______,法于阴阳,______,食饮有节,______,不妄作劳。
答案
主观题
所谓福报的‘天’是指欲界之人天?抑色界天?
答案
主观题
魏昭敬师发生在哪个朝代,所敬之人是()
答案
单选题
对“乎”的意义、用法分类正确的一项是:①吾又何怨乎今之人? ②子路曰:“君子尚勇乎? ”③城之大者,莫大乎天下矣。④美哉乎,山河之固! ⑤两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”⑥运用之妙,存乎一心。⑦以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣()
A.②④/①③/⑤⑥⑦ B.①③⑥/②④⑤/⑦ C.①②⑦/③⑤⑥/④ D.②④/③⑥/①⑤⑦
答案
热门试题
《极言》首段“我志诚坚,彼何人哉”句中,“彼”与“我”相对,逻辑上应指()之人。
今以君之下驷与彼上驷。
阅读下面的文言文,完成题目。 晋平公欲伐齐,使范昭往观焉。景公觞之,饮酒酣,范昭起曰:“请君之弃樽。”公曰:“酌寡人之樽,进之于客。”范昭已饮,晏子曰:“撤樽,更之。”樽觯具矣,范昭佯醉,不说而起舞,谓太师曰:“能为我调成周之乐乎?吾为子舞之。”太师曰:“冥臣不习。”范昭趋而出。 景公谓晏子曰:“
晋,大国也,使人来将观吾政,今子怒大国之使者,将奈何
?”晏子曰:“
夫范昭之为人也,
非陋而不知礼也,且欲试吾君臣,故绝之也
。”景公谓太师曰:“子何以不为客调成周之乐乎?”太师对曰:“夫成周之乐,天子之乐也,调之,必人主舞之,今范昭人臣,欲舞天子之乐,臣故不为也。” 范昭归以报平公曰:“齐未可伐也。臣欲试其君,而晏子识之;臣欲犯其礼,而太师知之。”于是辍伐齐谋。 仲尼闻之曰:“善哉!不出于尊俎之间,而折冲于千里之外,其晏子之谓也。而太师其与焉。” (节选自《晏子春秋》) 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)晋,大国也,使人来将观吾政,今子怒大国之使者,将奈何? 译文:___________________________________________________________ (2)夫范昭之为人也,非陋而不知礼也,且欲试吾君臣,故绝之也。 译文:___________________________________________________________
区别下列各句中的“何”,解释其义。①豫州今欲何至?__________②大王来何操?__________③徐公何能及君也!__________④樊哙曰:“今日之事何如?”__________
汝善游最也,今何后为今何后为:
牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁
《丧乱帖》中的“丧乱”是指:
於乎不显”中“不”意思为()
“於乎不显”中“不”意思为()
经典文化名著赏析(6分)颜回曰:“回益矣。”仲尼曰:“何谓也”曰:“回忘仁义矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日,复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也”曰:“回忘礼乐矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日,复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也”曰:“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰:“何谓坐忘”颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去智,同于大通,此谓坐忘。”仲尼曰:“同则无好也,化则无常也。而果其贤乎!丘也请从而后也。”1.上述材料可能选自下列哪部著作(3分)
《楚人养狙》中,提出“然则吾何假于彼而为之役乎”问题的是
何曰“润下”()
“四方上下曰宇,往古来今曰宙”最先是谁提出的?
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诗句“来自平原,而只好放弃平原;/植根于地球,却更想植根于云汉”出自()
()“天王补心针”是何派的功夫?
非的意义:今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道()
非的意义:今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道()
孟尝君曰:“客何好?”
《四友斋丛说》记载:“昔日逐末之人尚少,今去农而改业为工商者,三倍于前矣。昔日原无游手之人,今去农而游手趁食者,又十之二三矣。”材料中的“游手趁食者”指的是()
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