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贤者与民并耕而食,饔飧而治。《孟子·滕文公上》
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贤者与民并耕而食,饔飧而治。《孟子·滕文公上》
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贤者与民并耕而食,饔飧而治。《孟子·滕文公上》
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“饔飧”的语法现象:贤者与民并耕而食,饔飧而治()
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饔飧的语法现象:贤者与民并耕而食,饔飧而治()
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贤者与民并耕而食,饔飧而治;今也,滕有仓廪府库,则是厉民而自养也,恶得贤!”
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而的意义:贤者与民并耕而食()
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而的意义:贤者与民并耕而食()
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“者”的意义:贤者与民并耕而食()
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者的意义:贤者与民并耕而食()
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百工之事,固不可耕且为也。然则治天下,独可耕且为与?(《孟子·滕文公上》),说明句中且和与的词性和作用
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百工之事,固不可耕且为也。然则治天下,独可耕且为与?(《孟子·滕文公上》),说明句中且和与的词性和作用
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陳良楚產也。(《孟子·滕文公上》)
《孟子・滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称()()。
往之女家。(《孟子.滕文公下》)
而的意义:饔飧而治()
而的意义:饔飧而治()
富贵不能淫,贫贱不能移,()。(孟子·滕文公)
原文:陈相见孟子,道许行之言曰:“滕君则诚贤君也;虽然,未闻道也。贤者与民并耕而食,饔飧而治。今也,滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤?”译文:陈相来看孟子,转述许行的话说:“滕君倒确实是贤明的君主;虽然没听到过道理。贤明的人与人民一起耕作养活自己,一面烧火做饭,一面治理天下。如今,滕国有堆满粮食钱财的仓库,存在物的府库,这是损害人民来供养自己,哪能称得上贤明呢?”阅读上面原文和译文,译文如
不耕而食,不蚕而衣。
《孟子·滕文公上》中“愿受一廛而为氓”中的“氓”是“甿”的异体字,这里指外来的流民
按《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的说法,下面哪个不属于文王行仁政?()
所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不(),是以君子有挈矩之道也。
翻译下列句子聖王在上而民不凍飢者,非能耕而食之,織而衣之也,爲開其資財之道也。
翻译下列句子聖王在上而民不凍飢者,非能耕而食之,織而衣之也,爲開其資財之道也
《孟子滕文公上》:“树艺五谷。”赵岐注:“五谷()稻黍稷麦菽也。”赵岐所使用的术语是()
非能耕而食之,织而衣之也。衣:
(1)不愤不启,__________。(《论语·述而》) (2)__________,贫贱不能移,威武不能屈。(《孟子·滕文公下》) (3)穷且益坚,__________。(王勃《滕王阁序》) (4)博观而约取,__________。(苏轼《稼说送张琥》)
孟子强调“亲亲而仁民,仁民而爱物”,体现了中华传统美德的()
《孟子·滕文公上》:“树艺五谷。”赵歧注:“五谷稻黍稷麦菽也。”赵注用的注释术语应该是()
《孟子·滕文公上》:“树艺五谷。”赵歧注:“五谷稻黍稷麦菽也。”赵注用的注释术语应该是()
指出下列句子括号中词的特殊用法。聖王在上而民不凍飢者,非能耕而(食)之,織而(衣)之也,爲開其資財之道也。
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