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“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”出自（）
A.庄子 B.孔子 C.荀子 D.孟子
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“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”出自：
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“今旦言诗，不必信序”，这句话出自（）。
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佛言不必信
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“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。”出自哪位思想家（）
A.荀子 B.孔子 C.孟子 D.老子
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阅读下面选段，回答问题。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏② ，其何以行之哉”(《论语·为政》)子曰：“言必信，行必果，硁硁③然小人哉！”(《论语·子路》)孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”(《孟子·离娄下》)孟子曰：“君子不亮④，恶乎执”(《孟子·告子下》)[注] ①輗(ní)：车辕和车辕前横木相接的木销子。②軏(yuè)：义同“輗” 。③硁硁(kēng)：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。④亮：通“谅”，诚信。对上面选段内容的理解不正确的一项是( )
A.以上选文反映了孔子和孟子在对待是否诚信问题上的看法是一致的。 B.在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。“民无信不立”，说明治理国家要得到百姓的信任。 C.“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，由此可以推断出“小人者，言必信，行必果”的结论。 D.以上选文可以看出孔孟在对待诚信问题上看似矛盾，其实不然。
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“言不信者，行不果”出自于（ ）
A.孔子 B.庄子 C.墨子
答案
“ 言不信者，行不果”出自于 ( )。
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“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”出自《____》。
A.淮南子 B.论语 C.孟子 D.荀子
答案
“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”出自《____》。
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“苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。”出自《》（）
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苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。出自《【淮南子】》（）
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夫同言而信，信其所（）；同命而行，行其所服。
夫同言而信，信其所（）；同命而行，行其所服。
“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”出自《____》。（出题单位：淮南师范学院党委宣传部）
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