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善攀树木善游泳,粪便提香做咖啡
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善攀树木善游泳,粪便提香做咖啡
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善攀树木善游泳,粪便提香做咖啡
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主观题
是故百戰百勝,非善之善也;( ),善之善者也。
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单选题
史达祖《绮罗香》描写春雨,尤善运用的表现手法是
A.正面描写 B.侧面衬托 C.层层铺叙 D.不离不即
答案
判断题
美是善中之善,善是美中之美()
答案
主观题
是故(),非善之善也;不戰而屈人之兵,善之善者也。
答案
主观题
是故百战百胜,非善之善者也,(),善之善者也
答案
主观题
提婆达多是佛陀的叛徒:但法华经有提婆达多品,佛许其为善知识,当得成佛,号天王如来。是提婆达多善知识者,是否即叛徒提婆达多?抑或佛说法华时,提婆达多尚无背叛之迹象?何以珯译先贤于一善一恶同译名之人,并无分别消息?
答案
单选题
《孟子·尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调()
A.道德教化 B.兴办教育 C.克已复礼 D.礼法并用
答案
多选题
石韦善治萆薢善治()
A.血淋 B.膏淋 C.热淋 D.黄疸 E.痰饮
答案
判断题
“上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”出自李耳的《道德经》()
答案
热门试题
出自《道德经》第八章。“水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。”
中国华西以决策之善、管理之善、业精之善、变革之善作天下之工()
中国华西以决策之善、管理之善、业精之善、诚信之善作天下之工()
“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤”这句话出自( )。
“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤”这句话出自()
“见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也…”,该至理名言出自于()。
什么是“内在善”和“手段善”。
为的意义:皆知善之为善()
之的意义:皆知善之为善()
择善的前提是:知善。()
之的意义:皆知善之为善()
为的意义:皆知善之为善()
”善“是一个宏大复杂的问题,想要择善,必先知善。()
“善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。”其原因是“善建者”与“善抱者”能够( )。
“善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。”其原因是“善建者”与“善抱者”能够( )
善则善矣,未可以战也——
指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”()
()指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”
细辛善治的是12.白芷善治的是13.柴胡善治的是14.羌活善治的是()
在“阿善针术”中,“善”之义为()
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