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急得其人,則身(佚)而國治,功大而名美。佚:
主观题
急得其人,則身(佚)而國治,功大而名美。佚:
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急得其人,則身(佚)而國治,功大而名美。佚:
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主观题
故治國無法則亂,守法而弗變則(悖)。悖:
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主观题
竭力以事大國,則不得免焉。則:
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主观题
孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者
答案
主观题
守法而弗變則悖,(悖)亂不可以持國。悖:
答案
案例分析题
请将下面文言文抄到答题卡上,并用现代标点符号标点。趙 田 部 吏 趙 奢 收 租 稅 平 原 君 家 不 肯 出 趙 奢 以 法 治 之 殺 平 原 君 用 事 者 九 人 平 原 君 怒 將 殺 之 趙 奢 曰 君 於 趙 爲 貴 公 子 今 縱 君 家 而 不 奉 公 則 法 削 法 削 則 國 弱 國 弱 則 諸 侯 加 兵 是 無 趙 也 君 安 得 有 此 富 乎 以 君 之 貴 奉 公 如 法 則 上 下 平 上 下 平 則 國 强 國 强 則 趙 固 而 君 爲 貴 戚 豈 輕 於 天 下 邪 平 原 君 以 爲 賢 言 之 於 王 王 使 治 國 賦 國 賦 太 平 民 富 而 府 庫 實
答案
主观题
《孙子兵法》中的“先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳”,对创业者的启示是()。
答案
单选题
《孙子兵法》中的“先处战地而待敌者佚,后处于战地而趋站者劳”,对创业者的启示是()
A.避免守株待兔 B.不要把鸡蛋放在同一个篮子里 C.避免盲目跟风 D.投资需抓准时机
答案
单选题
认为治国更重要的是选贤任能,提出,“明主急得其人,而暗主急得其势”的思想家是()
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子
答案
主观题
兔不可復得,而身(為)宋國笑。為:
答案
热门试题
《西厢记》引录()支佚曲
《伤寒论》除重复和佚方外,计有()
史佚生活年代在周任、藏文仲之后()
《十七帖》是王羲之草书代表作,因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚,现传世《十七帖》是刻本()
“咳而上气,此为肺胀,其人喘,目如脱状,脉浮大者”,治用
除重复与佚方外,《伤寒论》共载有方剂()
咳而上气,此为肺胀,其人喘,目如脱状,脉浮大者,治当选用()
( )里讲道:“兵者,诡道也”,提出了“能而示之不能;用而示之不用;近而示之远;远而示之近。利而诱之;乱而取之;实而备之;强而避之;怒而挠之;卑而骄之;佚而劳之;亲而离之”的诡道之法。
古籍在传播过程中的流布递变、存佚缺失称为()。
"湿家病身疼发热,面黄而喘,头痛鼻塞而烦.其脉大,自能饮食,腹中和无病",治宜()
"湿家病身疼发热,面黄而喘,头痛鼻塞而烦,其脉大,自能饮食,腹中和无病",治宜()
除重复与佚方外,《伤寒论》共载有方剂多少首()
"湿家病身疼发热,面黄而喘,央痛鼻塞而烦,其脉大,自能饮食,腹中和无病",治宜()
请将下面文言文抄到答题卡上,并用现代标点符号标点。楊 朱 見 梁 王 言 治 天 下 如 運 諸 掌 梁 王 曰 先 生 有 一 妻 一 妾 而 不 能 治 三 畝 之 園 而 不 能 芸 而 言 治 天 下 如 運 諸 掌 何 也 對 曰 君 見 其 牧 羊 者 乎 百 羊 而 群 使 五 尺 童 子 荷 箠 而 隨 之 欲 東 而 東 欲 西 而 西 使 堯 牽 一 羊 舜 荷 箠 而 隨 之 則 不 能 前 矣 且 臣 聞 之 吞 舟 之 魚 不 游 枝 流 鴻 鵠 高 飛 不 集 污 池 何 則 其 極 遠 也 黄 鐘 大 呂不 可 從 煩 奏 之 舞 何 則 其 音 疏 也 將 治 大 者 不 治 細 成 大 功 者 不 成 小 此 之 謂 矣
结合下面例句,说明如何利用语法结构判断形容词用作动词的现象。(8分)(1)客之美我者,欲有求於我也。(2)凡用兵之法,全國為上,破國次之。(3)欲潔其身,而亂大倫。(4)世之所高,莫若黄帝。
头痛身热,干咳无痰,气逆而喘,咽喉干燥,心烦口渴,舌干无苔,脉虚大而数,治宜选用()
患者皇甫氏,身热不甚,口渴,咽干,鼻燥,痰少而黏,舌红,苔薄白而燥,脉浮而右脉数大。治宜选用()
()说:“天地有大美而不言。”
请将下面文言文抄到答题卡上,并用现代标点符号标点。子 擊 出 遭 田 子 方 於 道 下 車 伏 謁 子 方 不 爲 禮 子 擊 怒 謂 子 方 日 富 贵 者 驕 人 乎 贫 賤 者 驕 人 乎 子 方 日 亦 贫 賤 者 驕 人 耳 富 贵 者 安 敢 驕 人 國 君 而 驕 人 則 失 其 國 大 夫 而 驕 人 則 失 其 家 失 其 國 者 未 聞 有 以 國 待 之 者 也 失 其 家 者 未 聞 有 以 家 待 之 者 也 夫 士 贫 賤 者 自 不 用 行 不 合 則 納 履 而 去 耳 安 往 而 不 得 贫 賤 哉 予 擊 乃 謝 之
孙子在《计篇》中提出“诡道”思想,并进而归纳出“诡道十二法”,即“能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。”“诡道十二法”可划分为两类:()
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