世上本无物，庸人之心自扰之。以下说法错误的是（）

“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（　　）。 在“以己之心度人之心者，诚接物之要道”中，“要道”之义为（） 有关营卫之气说法错误的是有关营卫之气说法错误的是（） “恻隐之心,人之端也。”是()的观点 ()中有“不诚无物”的说法。 “恻隐之心，仁之端也”。（） 恻隐之心，仁之端也（） 恻隐之心仁之端也 “文章本无成，妙手偶得之”出自谁之口？（） 世界艺术家协会主席吴国化说：“世上本无鬼，是人出鬼意。”既然如此，那么人脑中的鬼神观念是 《孟子-公孙丑上》说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。端即善端，人有四端犹如人有四肢。由四端发展出人的四德即（） ?爱美之心，人皆有之。以下关于化妆的说法不正确的是： 有“天下第一仙峰，世上无双福地”之誉的是（）。 下列句中划线字的用法与“且庸人尚羞之”中“羞”字相同的一项是（ ） “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（） “诚者，物之终始；不诚，无物。是故，君子诚之为贵。”这句话出自（） 孟子认为，“恻隐之心，义之端也。”（） 孟子认为:恻隐之心,仁之端也 孟子认为,“恻隐之心,义之端也。”（） 述先贤之格言，摅生平之心得。（摅）