出自《迈蒙尼提斯祷文》的内容是（）
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A.“启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。“ B.“医本活人，学之不精，反为夭折。“ C.“先知儒理，然后方知医理……。“ D.“我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。“ E.“留神医药，精通方术……以善其生。“
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A.启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。 B.医本活人，学之不精，反为夭折。 C.先知儒理，然后方知医理……。 D.我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。 E.留神医药，精通方术……以善其生。
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A."留神医药，精通方术……以善其生。" B."我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。" C."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。" D."医本活人，学之不精，反为夭折。" E."先知儒理，然后方知医理……。"
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A."留神医药，精通方术……以善其生。" B."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。" C."我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。" D."先知儒理，然后方知医理……。" E."医本活人，学之不精，反为夭折。"
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A."先知儒理，然后方知医理……。" B."我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。" C."留神医药，精通方术……以善其生。" D."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。" E."医本活人，学之不精，反为夭折。"
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A."先知儒理，然后方知医理……。" B."医本活人，学之不精，反为夭折。" C."留神医药，精通方术……以善其生。" D."我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。" E."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"
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A."先知儒理，然后方知医理……。" B."医本活人，学之不精，反为夭折。" C."留神医药，精通方术……以善其生。" D."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。" E."我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"
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A."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。" B."医本活人，学之不精，反为夭折。" C."先知儒理，然后方知医理……。" D."我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。" E."留神医药，精通方术……以善其生。"
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犹太医生迈蒙尼提斯的著名祷文《迈蒙尼提斯祷文》的主要思想是
著名医德文献《迈蒙尼提斯祷文》出自的国家是
古罗马医学的代表人物迈蒙尼提斯所著的《迈蒙尼提斯祷文》是医学道德史上最重要的文献之一（）
1978年美国出版的《生命伦理学百科全书》把中国古代的《医家五戒十要》与《希波克拉底誓言》、《迈蒙尼提斯祷文》并列为世界古代医德文献。《医家五戒十要》的作者是：（）
安提斯泰尼信仰（）。
克利斯提尼改革
迈蒙尼德是中世纪哪一个宗教的神学家和哲学家：（）
下列哪项就医师的专业实习、思想修养、举止言行、服务态度以及医患之间的关系等，提出了十分详尽具体的医学道德规范，是我国古代医学道德教育中既浅显易懂又实用的教材，被美国1978年出版的《生命伦理百科全书》列为世界古典医学道德文献之一，与《希波克拉底誓言》和《迈蒙尼提斯祷文》并列（）
（名词解析） 受潘尼提乌斯影响（中期斯多葛派领袖，混合政体）
蒙塔奇尼是：
迈锡尼文明使用的文字是
迈锡尼文明使用的文字是
迈锡尼文明使用的文字是（ ）。
与波提切利类似，耶罗尼米斯·博斯更多运用线条而非明暗对比进行绘画。
与波提切利类似，耶罗尼米斯？博斯更多运用线条而非明暗对比进行绘画（）
（名词解析）迈锡尼文明
迈锡尼文明属于（）文明。
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