猶水之(就)下，獸之走壙也。就：
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猶水之(就)下，獸之走壙也。就：
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(一)解释下列句中加着重号的词。 民之歸仁也，猶水之就下，獣之走壙也。就：
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“知、智”是一对（）字，“民归之，由水之就下”中“由”通（）。
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()从流水中悟出用兵的真谛:“夫兵形象水,水之形,避高而就下。兵之形,避实而击虚。”
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翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
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回身走之
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孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（）
A.重视对人自身的研究 B.强调教化对人的作用 C.实行民主政治 D.实现人际关系的和谐
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《吕氏春秋》：“水出於山而走於海，水非恶山而欲海也，高下使之然也”，“高下使之然也”这句话是在讲述（）。
A.河流流动的规律 B.溢洪道工作机理 C.比喻大坝溢流 D.河流的地位
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春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）
A.清净无为 B.以法治国 C.仁政治国 D.以德治民
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春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）
A.无为而治 B.王霸兼用 C.仁政治国 D.术势结合
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“調百藥齊和之所宜”和“至齊之得，猶慈石取鐵”兩句中的“齊”都是“劑”的古字，且意義相同
春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）
春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）
“超”的偏旁是走之（）
下列地名的命名方式,与“山之南水之北为阳、水之南山之北为阴”有关的是()
草木之無聲,風(撓)之鳴。水之無聲,風蕩之鳴。撓：
水是生命之源、生产之要、之基（）
文言文中山之南、水之北称“阳”；山之北、水之南称“阴”。请指出下面地名的位置，衡阳（）。
________为水谷之海，________十二经脉之海。
在水之湄的“湄”和在水之涘的“涘”都是“水边”的意思
水为金之
水谷之海
水谷之精气
在水之涘
金为水之
六水之川
水为木之
我国古代称“山之北，水之南”是什么（）。
《温热论》所谓“水主之气不能上荣”中“水主之气”是指（）
《温热论》所谓“水主之气不能上荣”的“水主之气”是指（）
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