子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《论语·八佾》说明孔子认为

“子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。”出自《论语·八佾》篇。（） “子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。”出自《论语？八佾》篇（） 《论语·八佾》记孔子说：《韶》乐是（）。 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” (《论语?八佾》)反映了孔子崇尚的 3．子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” (《论语?八佾》)反映了孔子崇尚的 为父母守孝三年是古礼，《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“于女（汝）安乎？”曰：“安。”子曰：“予之不仁也”。这体现出孔子强调（） 翻译：子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语·八佾》） 子入大庙，每问事。(《论语?八佾篇第三》)说明孔子 《论语·八佾篇》主要记录孔子谈论礼乐（） 《论语》中有《八佾》篇，其中“佾”的意思是（） 董仲舒说：“仁而不智，则爱而不别；智而不仁，则知而不为。”这说明，他认为教育应（） 董仲舒说：“仁而不智，则爱而不别；智而不仁，则知而不为。”这说明，他认为教育应 ( ) 《论语·里仁》载孔子曰：“事父母几谏，见志不从，（），劳而不怨。” 《论语·八佾》中，“子入太庙,每事问”，说明孔子常以专家的身份在公共场合对周礼发表意见。 子谓《韶》：“尽美矣,又尽善也.”谓《武》“尽美矣,未尽善也” (《论语?八佾篇第三》)说明孔子认为 子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”表现了孔子的（ ） 《论语》中有这样一段对话：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：”可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（）。 成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是（） “子曰：‘兴于诗，立于礼，成于乐。’”出自《论语》的哪一篇？（） 5．子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？” ( 《论语?述而》) 这反映出孔子的