单选题

“君惠徼福于敝邑之社稷”中“社稷”的本义是土神和谷神的意思。()

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B. 错误

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单选题
“君惠徼福于敝邑之社稷”中“社稷”的本义是土神和谷神的意思。()
A.正确 B.错误
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多选题
《周礼》中记载:“建国之神位,右社稷,左宗庙。”社是土神,稷是谷神。“社稷”后来成为国家的代称。社稷的正祭称为()
A.春社 B.夏社 C.秋社 D.冬社
答案
简答题
以下列句中加着重号部分为例,说明如何从意义的角度辨别是两个单音词连用还是复合词。(6分)(1) A、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知(春秋),此小年也。 B、且陛下(春秋)高,法令無常。(2) A、君惠徼福於敝邑之(社稷),辱收寡君。 B、是(社稷)之臣也。何以伐焉?
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论述题
夏,楚子使屈完如師。(師退,次於召陵)。 齊侯陳諸侯之師,與屈完乘而觀之。齊侯曰:“(豈不榖是為?先君之好是繼),與不榖同好,何如?”對曰:“(君惠徼福於敝邑之社稷),辱收寡君,寡君之願也。”齊侯曰:“以此眾戰,誰能禦之!以此攻城,何城不克!”對曰:“(君若以德綏諸侯,誰敢不服)?君若以力,(楚國方城以為城,漢水以為池),(雖眾,無所用之)!” 屈完及諸侯盟。(40)師退,次子召陵(41)豈不毂是爲?先君之好是繼(42)君惠徼福於敝邑之社稷(43)君若以德綏諸侯,誰敢不服(44)楚國方城以爲城,漢水以爲池(45)雖眾,無所用之
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单选题
社是(),稷是谷神。建国以社稷为先,于是“社稷”也成为国家的代称。
A.土神 B.天神 C.地神 D.云雨神
答案
判断题
“社稷”一词在词义演变中借指“国家”,“社”指的是谷神,“稷”指的是土地神
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单选题
孟子曰:“,社稷次之,君为轻。”相比于国家社稷、君主,人民是最重要的()
A.和而贵 B.民为贵 C.君子和 D.民为轻
答案
判断题
社稷:“社”,古代指谷神,即农业之神;“稷”,指土地之神。社稷后来成为国家的象征。
A.对 B.错
答案
判断题
社稷:“社”,古代指谷神,即农业之神;“稷”,指土地之神。社稷后来成为国家的象征。
答案
判断题
社稷:“社”,古代指谷神,即农业之神;“稷”,指土地之神。社稷后来成为国家的象征()
答案
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社,古代指土地神;稷,指五谷神;合起来代指古时国家大事祭祀。《汉书·高帝纪下》载:“又加惠于诸王有功者,使得立社稷。”高帝此举() ( ),社稷次之,君为轻。 则社稷之固也,岂惟群臣赖之中固的意思() 则社稷之固也,岂惟群臣赖之中固的意思() 是社稷之臣也。是: 为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子》 社稷坛,过去是帝王祭祀谷物神(社)和土地神(稷)的地方。 社稷坛,过去是帝王祭祀谷物神(社)和土地神(稷)的地方。 “寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使臣下犒执事。”所用的修辞方式是比喻。 解释下列各加“ ”的词的意义。而求致社稷之福,必不几矣 “社”是土地神,“稷”是谷神,古文化中常用社稷代指国家。这样的代称很多,如“桑梓”指家乡,“庙堂”指朝廷,“汗青”指史册。 ()认为:“民为贵,社稷次之,君为轻。” “民为贵,社稷次之,君为轻”出自()。 “民为贵,社稷次之,君为轻”出自()。 提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的是() 北京社稷坛五色土是()。 词语解释。金陵为明之留都,社稷百官皆在。社稷: 先秦诸子中,倡导“民为贵,社稷次之,君为轻”思想的是() “民为贵,社稷次之,君为轻”语出自() “民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子》。
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