知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。”说明“孝仁礼义”等教育（）
A. 应该从小开始
B. 无所谓
C. 一律从出生开始
D. 根据外在环境和孩子自身条件，力求越早越好。
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知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。”说明“孝仁礼义”等教育（）
A.应该从小开始 B.无所谓 C.一律从出生开始 D.根据外在环境和孩子自身条件，力求越早越好。
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上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有“胎教”之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。(1)请写出上述材料出处。(2)上述材料表达的教育观点是什么?(3)请联系实际，谈谈你的看法。
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刘河间云：“泻而便脓血，气行而血止。__则便脓自愈，__则后重自除。”
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翻译：可以速则速，可以久则久，可以止则止，可以仕则仕，圣之时者也。
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孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调：（）
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入睡则汗出，醒后则汗止
A.盗汗 B.自汗 C.战汗 D.大汗 E.绝汗
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意志对行动的调节包括（）和（）两个方面即当做则做，当止则止
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“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”下列选项与引文的哲学意境一致的是（）
A.苟日新，日日新，又日新 B.居安思危，思则有备，有备无患 C.水至清则无鱼，人至察则无徒 D.穷则独善其身，达则兼济天下
答案
入睡则汗出，醒则汗止的为
A.自汗 B.盗汗 C.绝汗 D.战汗 E.头汗
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入睡则汗出，醒后则汗止，谓之
A.自汗 B.绝汗 C.战汗 D.盗汗 E.虚汗
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入睡则汗出，醒后则汗止为
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变速器的锁止结构是锁止拨叉，使拨叉不能拨动齿轮（）
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入睡则汗出，醒后则汗止的是
曲轴止推面磨损后，使间隙增大，同时（）
喃喃自语，见人则止，称为：（）
某女，28岁。每逢社交场合，精神紧张则腹部绞痛，痛则欲泻，泻后则痛止，平时饮食、睡眠、二便均佳，舌正常，脉缓。临床诊断最可能是（）。
由于可燃混合气有（）所以必须使点火提早到上止点以前进行，使气缸内的压力在上止点附近达到最大。
脉来数而时有一止，止无定数
脉来数而时止，止无定数，属于（）
睡时汗出，醒则汗止，属( )
睡时汗出，醒则汗止，属于( )
病人睡时出汗，醒则汗止，属于
止脱的中医治则主要有（ ）。
病人睡时出汗，醒则汗止，此为
脉来数而时止，止无定数者，是
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