对于课程的定义，各类教育著作可谓见仁见智，其中一种定义认为课程“就是从一定社 会的文化里选择出来的材料”，这种课程观点是（ ）
A. 课程即教学科目
B. 课程即学习经验
C. 课程即文化再生产
D. 课程即社会改造的过程
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对于课程的定义，各类教育著作可谓见仁见智，其中一种定义认为课程“就是从一定社 会的文化里选择出来的材料”，这种课程观点是（ ）
A.课程即教学科目 B.课程即学习经验 C.课程即文化再生产 D.课程即社会改造的过程
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美国分析教育哲学家谢夫勒在《教育的语言》一书中探讨了三种定义的方式，其中一 种方式的定义是指“一种有关定义对象应该是什么的界定”，这种定义是（ ）
A.规定性定义 B.操作性定义 C.描述性定地 D.纲领性定义
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校园环境、师生行为、制度仪式等综合构成的教育影响系统也是其中一种学校课程（）
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仁者见仁，智者见智。
答案
对于同一事物,往往“仁者见仁,智者见智”,这是由于人的知觉具有
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“仁者见仁，智者见智”说明（ ）。
A.知觉的选择性 B.知觉的理解性 C.知觉的恒常性 D.知觉的整体性
答案
“仁者见仁,智者见智”说明
答案
“仁者见仁，智者见智”说明（）
A.知觉的选择性 B.知觉的理解性 C.知觉恒常性 D.知觉整体性
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“见仁见智”这一成语出自《周易•系辞》：“仁者见之为仁，知（智）者见之谓知。”这一成语从认识论上说体现了
A.认识因人而异 B.认识是主体与客体相互作用的结果 C.真理因人而异 D.认识同主体素质密切相关
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质量控制项目使用了许多工具来定义和分析问题，散布图即是其中一种。散布图的任务是：（）
A.列出总体事项以供分析。 B.以图形方式显示频率分布。 C.把众多的数据归类。 D.显示主要趋势和离散项。
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人们对于同一对象的认识_产生“仁者见仁、智者见智”的根源是
“仁者见仁，智者见智”，这说明（ ）。
仁者见仁，智者见智。＂这种观点（）
关于乐器的色彩之观点，可谓智者见智,仁者见仁。神奇的音乐色彩其实就是情感的色彩，而且因人而异。
“学校要敢于建立一种新的社会秩序”是哪种课程定义的口号?（）。
“学校要敢于建立一种新的社会秩序”是哪种课程定义的口号（ ）。
“仁者见仁，智者见智”主要说明（）。
“仁者见仁，智者见智”说明的是（）。
“仁者见仁，智者见智”这说明了（）
对同一事物，“仁者见仁，智者见智”，这说明
对同一事物，“仁者见仁，智者见智”，这说明（）
捆绑销售是一种市场营销手段，是指出售两种产品的厂商，要求购买其中一种产品的客户，也要购买另一种产品。根据上述定义，下列属于捆绑销售的是:（）
XML定义了两种类型的实体。一种是预定义实体，另一种是（）。
（）是风险的一种定义。
“仁者见仁，智者见智”差别的根源是（）
“仁者见仁，智者见智”的说法是指（）
“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是（）
“仁者见仁，智者见智”的说法是指（ ）。
文化本身也是一种课程、一种教育。()
“公说公有理,婆说婆有理”与“仁者见仁,智者见智”这两种说
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