下面关于几位教师讲授《诗经．关雎》时，导入方式的说法不正确的一项是（ ）
A. 用调动多种感官大信息量导入，即制作多媒体，简介传统文化的瑰宝《诗经》
B.
C. 由毛泽东《沁园春．雪》诗句“稍逊风骚”中“风骚”的引申义本义导入，这属于设疑导入
D.
E. 以青春时代的细微的恋爱心理导入，探寻我国古代的淑女君子的爱情心理；即内容导入
F.
G. 用已经学过的《诗经》诗句来接对导入，如“他山之石，可以攻玉”“言者无罪，闻者足戒”“如切如磋，如琢如磨”等，这属于复习导入
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下面关于几位教师讲授《诗经·关雎》时，导入方式的说法不正确的一项是（）
A.用调动多种感官大信息量导入，即制作多媒体，简介传统文化的瑰宝《诗经》 B.由毛泽东《沁园春·雪》诗句“稍逊风骚”中“风骚”的引申义本义导入，这属于设疑导入 C.以青春时代的细微的恋爱心理导入，探寻我国古代的淑女君子的爱情心理；即内容导入 D.用已经学过的《诗经》诗句来接对导入，如“他山之石，可以攻玉”“言者无罪，闻者足戒”“如切如磋，如琢如磨”等，这属于复习导入
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下面关于几位教师讲授《诗经．关雎》时，导入方式的说法不正确的一项是（ ）
A.用调动多种感官大信息量导入，即制作多媒体，简介传统文化的瑰宝《诗经》 B. C.由毛泽东《沁园春．雪》诗句“稍逊风骚”中“风骚”的引申义本义导入，这属于设疑导入 D. E.以青春时代的细微的恋爱心理导入，探寻我国古代的淑女君子的爱情心理；即内容导入 F. G.用已经学过的《诗经》诗句来接对导入，如“他山之石，可以攻玉”“言者无罪，闻者足戒”“如切如磋，如琢如磨”等，这属于复习导入
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下面关于几位教师讲授《诗经·关雎》时，导入方式的说法不正确的一项是（ ）。
A.用已经学过的《诗经》诗句来接对导入，如“他山之石，可以攻玉”，“言者无罪，闻者足戒”，“如切如磋，如琢如磨”等，这属于复习导入。 B.由毛泽东《沁园春·雪》中诗句“稍逊风骚”，“风骚”的引申义本义导入，这属于设疑导入。 C.用调动多种感官大信息量导入，即制作多媒体，简介传统文化的瑰宝《诗经》。 D.以青春时代的细微的恋爱心理导入探寻我国古代的淑女君子的爱情心理，即内容导入。
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下面关于几位教师讲授《诗经·采薇》时，导入方式的说法不正确的一项是（）
A.用已经学过的《诗经》诗句来接对导入，如他山之石，可以攻玉言者无罪，闻者足戒如切如磋，如琢如磨等，这属于复习导入 B.由让学生背诵《诗经·蒹葭》，感受重章叠句的结构特点导入，这属于设疑导入 C.用调动多种感官大信息量导入，即制作多媒体，简介传统文化的瑰宝《诗经》 D.以军人春节时思家与卫国的矛盾情感导入，探寻我国古代士兵的矛盾心理，属于主题导入
答案
下面关于《诗经》的说法中，不正确的是（）
A.《诗经》的表现手法主要有赋、比、兴三种 B.《诗经》是中国最早的一部诗歌总集 C.《诗经》收集了西周初年至春秋中叶的三百零五篇诗歌 D.《诗经》分为风、雅、颂三部分，其中"雅"主要是民间乐歌
答案
下面关于《诗经》的说法中，不正确的是（）
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关于《诗经》,下列说法不正确的是()
答案
关于《诗经》,下列说法不正确的是()。
A.被古人看作一部史集 B.是中国文化的一部元典 C.原称“诗”或“诗三百” D.收录有300余篇诗歌
答案
关于讲授法,说法不正确的是（）
A.传统的培训与开发方法 B.教学时间由听课者控制 C.可能对多数人进行培训与开发 D.被动、有限度的培训开发模式
答案
以下有关《关雎》说法不正确的是？（）
A.洲：水中的陆地 B.好逑：极其渴望 C.思服：思念 D.芼：择取，挑选
答案
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关于讲授法，下列说法不正确的是（）
关于课堂导入，下列说法不正确的是？
关于直观导入，下列说法不正确的是（）
关于直观导入，下列说法不正确的是（）
教师在讲授“鸟类的发育”时，利用“先有鸡呢，还是先有蛋呢？”的方式进行导入，这种导入方式属于（）。
教师在讲授“鸟类的发育”时，利用“先有鸡呢，还是先有蛋呢 ”的方式进行导入，这种导入方式属于（ ）。
教师在分析不同的导入类型时，考虑到导入的作用，下列选项中说法不正确的一项是（ ）。
下列关于讲授法的特点，说法不正确的是（）
关于《诗经·卫风·氓》的说法不正确的是哪项?()
下列关于几位创业者的说法中，不正确的是（）。
下面关于喷灯熄火时，说法不正确的是()。
下面关于国民经济划分方式的说法，不正确的是（ ）。
下面关于国民经济划分方式的说法，不正确的是( )。
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