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万法皆由因缘生,无非是假相,一法不有是否谓缘生性空?

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万法皆由因缘生,无非是假相,一法不有是否谓缘生性空?
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诸法因缘生,真如本性是何因缘生,众生是否有限,若无限那菩萨何能度空?
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诸法因缘生,真如本性是何因缘生,众生是否有限,若无限那菩萨何能度空?
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‘诸法因缘生,诸法因缘灭’,药师经上云:‘已尽之命,而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否?
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万法因缘生,觉生命本来无始无终,此生仅大生命中之一段小因缘而已,此身有时,不算以为生,此身灭时亦不算为死,又觉万事皆不离因果,实无乐可求,亦无苦可避,惟一心念佛,是否为禅净双修之法?
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万法因缘生,觉生命本来无始无终,此生仅大生命中之一段小因缘而已,此身有时,不算以为生,此身灭时亦不算为死,又觉万事皆不离因果,实无乐可求,亦无苦可避,惟一心念佛,是否为禅净双修之法?
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最近医家们说:原子有分解融合之能,万物有相生相克之理,准此,甚明佛家说的万法缘生之言,是的头脑是缘生,念头亦是缘生,无非幻化故,不足生心,念头断了,明明历历,这莫非一念不生全体现乎?可是若单如此未免太死板了,不能致用,盖用即动念,动念即幻故,人不能一生常静,不能永远一念不生,欲得常守不失,大不可能,对否?
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从哲学上看,世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象:()和()。人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动:()和()
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佛教偈语“诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说;诸法从缘起,如来说是因;彼法因缘尽,是大沙门说”是佛教的重要理论——缘起论,也称佛法。此八句偈语雕刻于蓟县城内的哪座古建筑上?
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客流预测的方法有许多种,但归纳起来无非是()
A.定量预测方法 B.定性预测方法
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佛教偈语诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说;诸法从缘起,如来说是因;彼法因缘尽,是大沙门说是佛教的重要理论——缘起论,也称佛法。此八句偈语雕刻于蓟县城内的哪座古建筑上 如何方为悟缘生法? 万法因缘生,佛菩萨度世亦不离此一原则,证之释尊弟子俱成阿罗汉而那位只会念扫帚一字之某尊者便知佛之缘行法力无边。今届末法,众生求度岂不难之又难?末法时期有无佛菩萨慈悲众生,另弘法门广度众生? 万法因缘生,佛菩萨度世亦不离此一原则,证之释尊弟子俱成阿罗汉而那位只会念扫帚一字之某尊者便知佛之缘行法力无边。今届末法,众生求度岂不难之又难?末法时期有无佛菩萨慈悲众生,另弘法门广度众生? 从哲学上看,世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象:物质现象和精神现象。人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动:认识世界和改造世界 “战争无非是政治通过另一种手段的继续”是的名言 “战争无非是政治通过另一种手段的继续”,是()说的。 “战争无非是政治通过另一种手段的继续。”这一论断出自( )。 什么提出了“战争无非是政治通过另一种手段的继续”? 什么提出了战争无非是政治通过另一种手段的继续 人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动: “命运无非是前世的所作所为。”是哪国人的观点() 从哲学上看,世界上的万事万物归结起来无非是几大类现象() 万缘皆空,唯因果律不空,这是佛教的精神() 万缘皆空,唯因果律不空,这是佛教的精神。() “战争无非是政治通过另一种手段的继续”,这句话是谁说的?() 恩格斯认为,“物质无非是各种物的总和”,这里的“总和”是指 世界上的万事万物归结起来无非是以下哪两大类现象: “物质无非是各种实物的总和,物质就是从这一总和中抽象出来的。”() “战争无非是政治通过另一种手段的继续”是()首次提出来的。
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