‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？
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‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？
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佛教偈语“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说；诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说”是佛教的重要理论——缘起论，也称佛法。此八句偈语雕刻于蓟县城内的哪座古建筑上？
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佛教偈语诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说；诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说是佛教的重要理论——缘起论，也称佛法。此八句偈语雕刻于蓟县城内的哪座古建筑上
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诸法因缘生，真如本性是何因缘生，众生是否有限，若无限那菩萨何能度空？
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维摩诘经云‘以因缘故诸法生，无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。
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万法因缘生，觉生命本来无始无终，此生仅大生命中之一段小因缘而已，此身有时，不算以为生，此身灭时亦不算为死，又觉万事皆不离因果，实无乐可求，亦无苦可避，惟一心念佛，是否为禅净双修之法？
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"诸寒之而热者取之阴"，其治法是治寒以热。
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“诸寒之而热者取之阴”与“诸热之而寒者取之阳”怎样理解？
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《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）。
据《素问•至真要大论》，“诸热之而寒者”宜采用的治法为
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《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（）
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词语解释。用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。法：
用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（《答李翊书》）垂诸文而为后世法：
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