颁白者不负戴于道路矣

在《寡人之於國也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是（） “谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“痒序“指的是（） 在学习完《寡人之于国也》一课后，教师引导学生归纳和文中"颁白者不负戴于道路矣"用法相同的句子，以下符合的一项是（）。 下列对各特殊句式的比较，正确的一项是（ ） ① 颁白者不负戴于道路矣。②五十者可以衣帛矣。③蚓无爪牙之利，筋骨之强。④冰，水为之，而寒于水。⑤而今安在哉 ⑥身死人手，为天下笑，何也 谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负载于道路矣。（《寡人之于国也》）谨庠序之教： 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（1）解释这段文字中画横线字的含义。树：谨：申：（2）将这段文字中两句话译成现代汉语。颁白者不负戴于道路矣：然而不王者，未之有也： 教师在讲授完《寡人之于国也》后，要求学生注意“颁白者不负戴于道路矣”这种句式的特殊性，并归纳同类用法的句子。下列语句中，含有不同用法的一项是（）。 教师在讲授完《寡人之于国也》后，要求学生注意“颁白者不负戴于道路矣”这种句式的特殊性，并归纳同类用法的句子。下列语句中，含有相同用法的一项是（）。 教师在讲授完《寡人之于国也》后，要求学生注意“颁白者不负戴于道路矣”这种句式的特殊性，并归纳同类用法的句子。下列语句中，含有相同用法的一项是（　）。 教师在讲授完《寡人之于国也》后，要求学生注意“颁白者不负戴于道路矣”这种句式的特殊性，并归纳同类用法的句子。下列语句不含有同类用法的一项是（　　）。 下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是(　　)①养生丧死无憾　②不违农时　③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒　④五亩之宅，树之以桑　⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义　⑥颁白者不负戴于道路矣 下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是（）①青取于蓝，而青于蓝② 善假于物也③ 寡人之于国也④屈原至于江滨⑤颁白不负于戴于道路矣⑥冉有、季路见于孔子 选出全有通假字的一组。（ ）①则知明而行无过矣 ②虽有槁暴，不复挺者 ③谨庠序之教，申之以孝悌之义 ④颁白者不负戴于道路矣 ⑤祝曰：“必勿使反” ⑥老妇必唾其面 ⑦秦伯说，与郑人盟 ⑧行李之往来，共其乏困 选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项 （ ）①是亦走也 ②则无望民之多于邻国也 ③王道之始也 ④树之以桑 ⑤申之以孝悌之义 ⑥未之有也 ⑦颁白者不负戴于道路矣 选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（ ） ①亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。 辨析下列各句，选出全有通假字的一组( )①所守或匪亲 ②王如知此，则无望民之多于邻国也③颁白者不负戴于道路矣 ④涂有饿莩而不知发⑤君子曰：学不可以已 ⑥虽有槁暴，不复挺者⑦君子生非异也，善假于物也 ⑧假舟楫者，非能水也，而绝江河 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（1）解释这段文字中画横线字的含义。树：谨：申：（2）将这段文字中两句话译成现代汉语。颁白者不负戴于道路矣：然而不王者，未之有也：（3）这段话的中心论点是什么 （4）在这段话中，孟子提出了哪些实行王道仁政的主要措施 （5）分析这段话的论证方法。（6）这段话用了什么修辞手法，效果如何 下列特殊句式归类正确的一项是（ ）①拜送书于庭。 ②然而不王者，未之有也 ③颁白者不负戴于道路矣 ④和氏璧，天下所共传宝也⑤何以知之 ⑥秦城恐不可得，徒见欺⑦求人可使报秦者 ⑧张衡字平子，南阳西鄂人也。 ⑨身死人手，为天下笑，何也 ⑩蚓无爪牙之利，筋骨之强 选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（ ） ①是亦走也；②则无望民之多于邻国也；③ 王道之始也；④ 树之以桑；⑤申之以孝悌之义；⑥身死人手，为天下笑者；⑦颁白者不负戴于道路