"男精壮而女经调，有子之道也"。此说法出于（）

月经过多又称"经水过多"此病名提出于（） 上老老而民兴______，上长长而民兴_____，上恤孤而民不_____，是以君子有絜矩之道也 载有"古方九种心痛，……详其所由。皆在胃脘，而实不在于心也。"此语出于何书（） “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？（） 用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”这里的“大同”指的是一种（） 从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？“相”词性和意义：______ 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。景 公 有 愛 女 請 嫁 于 晏 子 公 迺 往 燕 晏 子 之 家 飲 酒 酣 公 見 其 妻 曰 此 子 之 内 子 邪 晏 子 對 曰 然 是 也 公 曰 嘻 亦 老 且 惡 矣 寡 人 有 女 少 且 姣 請 以 滿 夫 子 之 宫 晏 子 違 席 而 對 曰 乃 此 則 老 且 惡 嬰 與 之 居 故 矣 故 及 其 少 而 姣 也 且 人 固 以 壯 託 乎 老 姣 託 乎 惡 彼 嘗 託 而 嬰 受 之 矣 君 雖 有 賜 可 以 使 嬰 倍 其 託 乎 再 拜 而 辭 (注:晏子,名婴。) 有一女性，指控某男为其子的生父，某男断然否定，查其“ABO”和“MN”系其母（A、MN）、其子（O、N）、某男（B、MN     ），请问其子与某男的关系：（）   有一女性，指控某男为其子的生父，某男断然否定，查其“ABO”和“MN”系其母（A、MN）、其子（O、N）、某男（B、MN），请问其子与某男的关系：（） 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。【子 列 子】 窮 容 貌 有 饑 色 客 有 言 之 【鄭 子 陽】 者 曰 【列 禦 寇】 蓋 有 道 之 士 也 居 君 之 國 而 窮 君 無 乃 為 不 好 士 乎【 鄭 子 陽】 即 令 官 遺 之 粟 【子 列 子】 出 見 使 者 再 拜 而 辭 使 者 去 【子 列 子】 入 其 妻 望 之 而 拊 心 曰 妾 聞 為 有 道 者 之 妻 子 皆 得 佚 樂 今 有 饑 色 君 過 而 遺 先 生 食 先 生 不 受 豈 不 命 也 哉 【子 列 子】 笑 謂 之 曰 君 非 自 知 我 也 以 人 之 言 而 遺 我 粟 至 其 罪 我 也 又 且 以 人 之 言 此 吾 所 以 不 受 也 以子之道，移之官理，可乎？（《种树郭案驼传》）以子之道，移之官理： “此亦彼也，彼亦此也”，这种说法（　　）。 "五脏六腑皆令人咳，非独肺也。"此语出于 “兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”此语出自何人？（） 南北之道为经，东西之道为纬（） “之”的意义：从许子之道（） 之的意义：从许子之道（） “诚者天之道也，思诚者人之道也”出自何处？ “诚者,天之道也;诚之者,人之道也”出自《大学》。()