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四依法为佛金口所说,此中之依了义经,不依不了义经一语,不是指何经典,因教中各各分宗,各主各之经典为了义,究竟佛意以何为了义?
主观题
四依法为佛金口所说,此中之依了义经,不依不了义经一语,不是指何经典,因教中各各分宗,各主各之经典为了义,究竟佛意以何为了义?
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主观题
四依法为佛金口所说,此中之依了义经,不依不了义经一语,不是指何经典,因教中各各分宗,各主各之经典为了义,究竟佛意以何为了义?
答案
主观题
四依法是()、()()、依了义不依不了义。
答案
主观题
听说经有了义及不了义二种,何种是了义,何种是不了义,为甚么佛的经,还有不了义,若不分别清楚,学了不了义的经,岂不白费?
答案
单选题
管仲所说的“国之四维”是指:礼、义、()、耻。
A.孝 B.德 C.仁 D.廉
答案
单选题
“今一论之,而燥病之机,了无余义矣”中的“了”义为()
A.一概 B.完了 C.完全 D.片刻 E.一丝
答案
判断题
“以为《本草经》者,神农之所作,不刊之书也”中的“不刊”义为“无须修改”。
答案
判断题
以为《本草经》者,神农之所作,不刊之书也中的不刊义为无须修改()
答案
单选题
春秋贵族所说的为义而战中的义指的是()
A.义气 B.谦让 C.战争性质 D.利益
答案
主观题
《圣者义成太子经》
答案
主观题
()论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经,而法违之,然后为成体之文”。
答案
热门试题
“脊强反折”一语讲何经病症_
王安石《三经新义》不包括()
在“今一论之,而燥病之机,了无余义矣”中,“了”之义为()
《圣者义成太子经》故事梗概
诸经皆是佛陀亲口所说,凡有信佛学佛者都是佛之弟子,何以往往自家分派是何道理?
曾闻老恩师云:‘观世音菩萨经’,唯有普门品才是真实,其他(高王经白衣大士咒等)皆不是佛金口所说的,不是观音经,为何‘白衣大士咒’亦记载在佛经上呢?
曾闻老恩师云:‘观世音菩萨经’,唯有普门品才是真实,其他(高王经白衣大士咒等)皆不是佛金口所说的,不是观音经,为何‘白衣大士咒’亦记载在佛经上呢?
“人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之”中的“阳”义为().“阴”义为()。
经是佛所说真理,教人趋向解脱的方法,依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵,消灾解厄。不知读诵有什么功德?各经何以多赞读诵?
经是佛所说真理,教人趋向解脱的方法,依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵,消灾解厄。不知读诵有什么功德?各经何以多赞读诵?
在“凡一字有分别义,悉有一义之通转而得”中,“通转”之义为()
三字经中“三纲者”下一句是“君臣义”。
“一着之谬,此生付之矣”中的“着”义为()
什么叫持文不持义?什么叫持义不持文?哪些情况属于持文不持义?哪些情况属于持义不持文?你是否有这些过患?
()思想内容微言大义,一语万端,被称为万经之王
“今予著此吐汗下三法之诠”的“诠”义为()
说明下列句中词的古义和今义太后之色少解
《礼记》“天子之元士”中“元”义为:()
“义之与比”中“比”的含义是( )。
孟子提出的“四端说”包括礼之端、义之端、仁之端、信之端。
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